对道德知行分裂现象的辩护与克服——从自由意志的视角出发.pdfVIP

第33卷 第2期 江汉大学学报（社会科学版） Vol.33 No.2 2016年4月 JournalofJianghanUniversity（SocialScienceEdition） Apr.2016 对道德知行分裂现象的辩护与克服 ——从自由意志的视角出发 赵前杰 （江南大学 马克思主义学院，江苏 无锡 214122） 摘 要：道德之知在一个层面上指个体对社会普遍道德规范的认知，在这个意义上，道德知行分裂呈现为个体 有意违背社会普遍认可的道德价值原则规范，其中彰显出个体作为存在所特有的自由意志。对既定原则规范的反 叛所呈现出的自由意志是人的高贵与尊严的表现，在这个层面上的道德知行分裂现象也应被给予辩护；但在现实道 德生活中，要准确区分出自由意志与任性的差别，对任性意义上的道德知行分裂应当努力克服。自由意志作为本体 论意义上存在，当它脱离伴随其产生的社会文化背景时必将陷入虚无，因而必须依托马克思人道主义的指引而回到 现实当中。 关键词：道德知行分裂；自由意志；马克思人道主义 中图分类号：B80-02 文献标志码：A 文章编号：2095-9915（2016）02-0081-06 DOI：10.16387/ki.42-1867/c.2016.02.014 道德知行分裂现象是古往今来道德领域研究 意志奠定了基础。同样，如果按照萨特的思路将道 的难题，一直以来许多学者都在积极寻求克服道德 德知行分裂现象放在历史长河中进行考察，我们会 知行分裂的路径。在积极克服道德知行分裂现象 发现许多超越当下意义的新景象。与上述三种典 的同时应当看到，其作为人对既存道德价值规范的 型的决定论相对，从自由意志克服必然性的积极意 主动背离，内含着人的自由意志之高贵与尊严。对 义上而言，道德知行分裂在历史上可以表现为三种 道德知行分裂现象的应对路径，当是辩护与克服的 形式：对上帝假设的反叛、对人性论神话的否定和 双重态度，要在马克思人道主义的指引下，在“辩 对既定价值原则的超越。 护”与“克服”的两极中寻求自由意志与道德规范间 （一）作为对上帝假设的反叛 的辩证关系。 当哥白尼、布鲁诺的科学精神触犯到“神”的权 威的时候，以中世纪的时代背景为前提，这两位科 一、辩护知行分裂：在自由意志的意义上 学家也被判定为“道德知行分裂”，这种道德判断根 从哲学本体论而言，对道德知行分裂现象的分 源于当时社会对上帝神话的坚信。按照萨特的观 析离不开“自由意志”这个切口。西方哲学中关于 点，“存在先于本质”，它的意义是人拥有着超越一 “自由意志”的论述很多，态度不一。承认“自由意 切物的高贵尊严和自由，而人为了减轻存在的沉重 志”的对立面是“决定论”，它否认人具有决定的自 压力，以巨大的代价设定了一个至高无上的上帝， 由，认为人的每一个决定都是由其他“非我”的因素 将其当作一个“超越的技术家”，人就降为上帝运用 所最终导致的。萨特坚称作为“自为存在”的个人 一定技巧和规则创造出来的物，“个人成为神智中 ［1］145 具有绝对的自由、自主权，他集中批判了“上帝的假 某一观念的实现” 。这一信仰一直保持到莱布 设”“人性论的神话”“对先验既定价值原则和伦理 尼茨和笛卡尔。莱布尼茨把人看作成单子，认为人 规范的固执”三种不同类型的决定论，为证明自由 只是“宇宙和谐的单子系统”中的部分，从