从白居易新翻《杨柳枝》看中唐崇尚新变的音乐潮流.pdfVIP

Thediscussionand comments·文艺争鸣与评论 从白居易新翻《杨柳枝》看中唐崇尚新变的音乐潮流 都昕蕾 f辽宁民族师范高等专科学校。辽宇阜新123000) 【摘要】唐代音乐繁盛，而白居易所生活的中唐时期，更是兴起了崇尚新变的音乐湖流。白居易通晓音乐，精通文学，以其独 特的文人审美观，根据“洛下新声”创作了《杨柳枝》，摆脱了旧曲的格局，在曲调、本事、体式、内容和风格等方面都展现 出全新的艺术面貌。这一个案生动地体现了中唐音乐崇尚新变的社会潮流，为古代音乐文学领域的研究提供了丰富而宝贵的资 料。 【关键词】自居易；杨柳枝；中唐；音乐文学；新变 【中图分类号】J805 【文献标识码】A 一．唐代尚新奇之风 事诗》日：“白尚书有妓樊素善歌，小蛮善舞。尝为诗日：‘樱 唐代社会的各个方面在中国历史上都达到了巅峰。其中 桃樊素口，杨柳小蛮腰。’年既高迈，而小蛮方丰艳，乃作《杨 文艺领域的辉煌成就是一个重要方面。唐代的文学、音乐、 柳枝辞》以托意……”。 书画等的繁荣、成熟和丰富促成了世人对于创新的迫切要求。 三，新翻《杨柳技》的“新”主要体现在五个方面 如在音乐方面的“新声”一词，在唐代文献中多次出现，且 (一)曲调帮．r一从横吹军乐到丝竹清乐 多带有欣赏的意味，仅《全唐诗》中就不胜枚举．如：池台 唐代音乐发达，演奏技巧也十分丰富多样，乐工借助纯 列广宴，丝竹传新声；琵琶起舞换新声。总是关山旧别情。 熟地运用各种演奏技巧可以翻新旧曲，收到新鲜而不重复的 可见唐代社会对于“新声”的喜爱是十分酱遍的。这种喜爱 音乐效果。其翻新的方法有：犯声移调、旋宫转调等。《杨 不分等级、身份、地域：从皇家到渔樵、从专业乐工到民间 柳枝》及其前身《折杨柳》在音乐特色和运用场合上呈现的 百姓、从京都到地方，都表现出对于“新声”的热切追求。“新 变化轨迹：胡乐特色为主的汉《折杨柳》，用于军乐一民歌 声”的多产是为了适应当时流行的审美需耍，从而碍到广泛 特色的晋太康末《折杨柳》，用于民问一盛唐教坊曲《杨柳枝》， 流传。而在中唐领导新翻歌曲风尚的文人中，就是以白居易、 用于宫廷一中晚唐清乐特色明显的《杨柳枝》，用于家宴、酒令。 刘禹锡等人为首，其代表作有《杨柳枝》《：竹枝词》《浪淘沙》等。 横吹曲《折杨柳》具有鲜明的胡乐特色，如其所用的乐 =、自居易与新翻《杨棚技》 器和作为军乐所特有的哀凉风格，而自居易新翻的《杨柳枝》， 白居易有着长期的两京生活经历，而两京是唐代的政治、 已经明显汉乐化了。“笙引簧频暖，筝催柱数移。乐童翻怨调， 文化中心，这使得他得以获取大量朝野的音乐信息与欣赏机 才子与妍词。”可见所用乐器以笙、筝等为主，是典型的汉 会。长期而频繁的音乐欣赏、实践经历使得自居易有着较高 乐乐器，乐曲风格也由哀怨之感而转为欢愉之情。在表演形 音乐鉴赏能力。如《琵琶行》《五弦弹》等诗描写不同乐器 式上《杨柳枝》也由以前以笛曲为主变成了载歌载舞的新形式。 所奏乐曲；《听都子歌》《听田顺儿歌》等诗描写歌唱等。 自古有“丝不如竹，竹不如肉。”的音乐审美观，白继承了 而其对《杨柳枝》曲的翻新，正体现了中唐崇尚新变的音乐 重视肉声的这一传统， “取来歌里唱，胜向笛中吹”。除了 潮流。 加入了歌唱，还加入了“声之容”的舞蹈，带给人更丰富的 《杨柳枝》，在郭茂倩的《乐府诗集》中被归于隋唐近 视听感受，“好吹杨柳曲，为我舞金钿。” 代曲辞，数量多达79首，居“近代曲辞”作品之首。关于其 这种在音乐上的对于胡乐的背离，标志着《杨柳枝》新 缘起，在序文中有所提及：《杨柳枝》，白居易洛中所制也。《本 声从产生时就具有自己的特色，走着独立