探究道德本能的实质——论史蒂芬#183;平克(Steven Pinker)《道德本能》的局限性.pdfVIP

2010年9月 湖北经济学院学报(人文社会科学版) Sep．2010 第7卷第9期 ofHu})eiUniversitvof lumanitiesandSocial V01．7No．9 Journal Economics(1 Sciences) 探究道德本能的实质 ——论史蒂芬·平克(StevenPinker)((道德本能》的局限性 刘 立 (重庆水利电力职业技术学院基础教学部，重庆402160) 摘要：史蒂芬-平克发表在《纽约时代杂志》中的《道德本能》(MoralInsdnct)文当中，用了大量的案例研究从 生物学的角度阐述了人的道德本能的形成、发展以及外部表现形式；因此，在某种程度上，史蒂芬·平克先生为我们 探究人们的道德本能提供一个新的途径；但是，作者单纯以生物个体作为重点研究对象，无疑有着一定的局限性。所 以，本文通过对史蒂芬·平克的《道德本能》一文的分析来探究道德本能背后真正的实质。 关键词：史蒂芬·平克；《道德本能》；生物学；环境 史蒂文·平克【lI在《道德本能》这篇文章中，重点论述了人 问题的核心．例如“心中的道德开关被打开时的感觉——正义 们道德本能的产生的途径以及对人们行为的影响：并且作者 之光在闪耀，愤怒火焰在燃烧。有种力量在感召”，这种是非善 还从神经科学和遗传基因学的角度。列举一些的事例来证明 恶的道德感的出现，作者史蒂芬·平克只说明了作为一个正常 其观点的正确性。正如其在文章开头所说的“我们的某些心理 的社会公民．在面临各种不同事情时所应出现的道德价值判 方式很可能会阻碍我们得出最为正当合理的道德结论。道德 断，但是这种“道德开关被打开”的背后真正原因是什么呢?作 感，就跟其他感官一样，在错觉面前不堪一击。．入类的道德感 者并没有说出，无疑是一个遗憾。 原是一种相当复杂的结构。无独有偶，它还体现出了自身进化 作为一种特殊的心理状态．道德感的出现和触发离不开 的历史和它的神经生物学的基础。嘲不难看出，史蒂文·平克 社会环境的变化和发展。人们在社会生活中。必然形成了人与 是以神经生物学为基础来探析人的道德本能。作者在《道德本 人之间、个人同社会之间的各种关系和矛盾．从而产生了如何 能》一文还写道：“人们的道德直觉已经在实验室里、互联网上 看待这些关系，解决这些分歧的态度和行为，形成了对这些行 和大脑扫描中被抽离出来加以研究，人们更试图以博弈论、神 为的评价及善恶判断。而人们在处理涉及自身利益关系的过 经科学和进化论生物学来分析道德直觉。”在平克看来，从个 程中．科学的协调与公正的分配是所有道德感触发的关键。所 体的层面上来看待人的道德意识和道德行为，借助于当前先 以，道德中心内容就是在多大程度上更好的处理各种利益关 进的科学仪器研究人们的道德感．能够充分揭开是非观念、道 系．正如马克思曾经指出的“人们所为之奋斗的一切．都同他 德本能的神秘面纱。 们的利益有关0131因此。道德感的触发和形成也是与各种纷繁 一、《道德本能》中的“道德感的触发”的论述的局限性 复杂的利益关系纠结在一起。可以说，撇开社会生活中的各种 史蒂芬·平克在对是什么引起人们的道德感的论述中。提 利益关系，单独从每个人的生物个体出发来谈道德感的形成， 到“道德化moralizafion)是一种心理状态，就像一个开关。可显然是不科学的。 开可关。当这种道德开关被打开的时候。一种截然不同的思维 二、《道德本能中的“推理与人为合理化”论述的局限性 模式便驾驭了我们的思考。这种思维模式使我们将某些行为 在对如何看待道德评判方法的论述中，史蒂芬·平克着重 视作是不道德的，而不仅仅是难如人意的，或不合时宜的，又 论证了人们如何进行道德意识的思考。道