杜威实用道德教育理论与我国学校德育创新.pdfVIP

第31卷第1期 攀枝花学院学报 2014年2月 ofPanzhihua Feb．2014 VoL31．No．1 Journal University ·教育与教学研究· 杜威实用道德教育理论与我国学校德育创新 吴小绒 (华南师范大学机关党委，广州天河510631) [摘要]杜威的实用道德理论强调了德育的人性基础与经验维度，注重道德教育的过程性与反思性，反衬出我 国学校的德育在尊重人性、经验、过程性与反思性上的不足。有鉴于此，我国学校的德育创新也应以尊重人 性、尊重生命个体为旨归，立足经验，回归生活，培养反省思维。 [关键词]杜威；实用道德理论；德育创新 中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1672—0563(2014)01—0076-03 向性。杜威认为，道德在一定意义上就是个体在 杜威(1859--1952)，美国二十世纪最伟大的 教育家。他在心理学与教育学上的理论建树至今 处理道德情境的过程中所积累的经验，个体应付 还是涵蕴后学，影响深远。他在德育理论上所倡 道德情境的过程就是道德经验的成长过程，相应 导的实用道德理论，对于当前我国学校德育创新 地，道德教育也应该在具体的道德情境中进行。 依然有着启迪的作用。 杜威的“经验”与以往的“经验”有很大的不同。 一、杜威实用道德理论的丰富内涵 古代希腊所理解的“经验”是与理论知识相对的实 杜威的实用道德理论有着丰富的内涵与多方 用知识，洛克等所理解的“经验”则是“感觉内 面的特性，可归结为如下三个方面： 容”，而杜威所理解的经验，“不仅包括人们作些什 1．强调德育的人性基础与经验维度 么和遭遇些什么，他们追求些什么、爱些什么、相 在杜威看来，道德教育应以人性为基础，只有 信和坚持什么，而且包括人们是怎样活动和怎样 合乎人性的道德教育才是为了人、培育人的教育。 受到反响的，他们怎样操作和遭遇，他们怎样渴望 合乎人性的道德教育首先应该是一种释放自我个 和享受，以及他们观看、信仰和想像的方式一简言 性的道德教育，而不应该是抽象道德律令去剪裁 之，经验的过程。”【11它超出了传统经验主义将经 人性的教育。当然，杜威这种强调德育应合乎人 验仅看作一种认识的局限，而是将认识与活动统 性并不是认为合乎人性的道德教育应摒弃社会规 摄在经验之内。经验是有机体与环境的交互作 范的道德，以至认为自然冲动的满足就是尊重自 用，即，生活和实践着的个体与周围的环境之间的 由的个性，用自然的冲动代替社会性的道德，这样 相互作用，实际上就是从人的生活和实践的角度 的人性无异于将人性理解为动物性，在杜威看来， 来看待人的经验，将人的经验放在实用的范围内， 这同样是对人性的扭瞳。杜威倡导的是道德教育 而不是放在想象的范围内。 应该合乎人性，而人性本身就具有道德性，人性中 2．注重道德教育的过程性 的自由意志恰是人性道德性的集中体现。这包含 强调过程是杜威实用道德理论的又一个特 了杜威所认为的人是有道德属性、有价值的存在 征。杜威对“过程”的强调沿用了实用主义的一个 判断。 基本认识：重要的是生长的过程，而不是静止的成 杜威的道德理论除了富有人性外，还富有经