气中介作用和其理论意义.doc

气的中介作用及其理论意义 标题:?气的中介作用及其理论意义(阴阳,相互作用,化生,理论,相互影响,自然界)摘要:?气别阴阳，以成天地。天地交感，以生万物。天地万物既生，它们之间就是相对独立的物体。但它们不是彼此孤立，互不相关的，而是相互联系，相互作用的。由于气是宇宙万物化生的共同本原，天地万物之间又存在和充斥着无形而运动不息的气，而且这无形之气还能渗透于有形物体之中，与已构成有形物体的气进行各种形式的交换活动，……关键词:? HYPERLINK /index.php?m=contentc=taga=liststag=%D2%F5%D1%F4 \t /lifesciences/_blank 阴阳? HYPERLINK /index.php?m=contentc=taga=liststag=%CF%E0%BB%A5%D7%F7%D3%C3 \t /lifesciences/_blank 相互作用? HYPERLINK /index.php?m=contentc=taga=liststag=%BB%AF%C9%FA \t /lifesciences/_blank 化生? HYPERLINK /index.php?m=contentc=taga=liststag=%CF%E0%BB%A5%D3%B0%CF%EC \t /lifesciences/_blank 相互影响? HYPERLINK /index.php?m=contentc=taga=liststag=%D1%F4%C6%F8 \t /lifesciences/_blank 阳气? HYPERLINK /index.php?m=contentc=taga=liststag=%D7%D4%C8%BB%BD%E7 \t /lifesciences/_blank 自然界? HYPERLINK /index.php?m=contentc=taga=liststag=%C0%ED%C2%DB \t /lifesciences/_blank 理论? HYPERLINK /index.php?m=contentc=taga=liststag=%C6%F8%CF%E0 \t /lifesciences/_blank 气相 气别阴阳，以成天地。天地交感，以生万物。天地万物既生，它们之间就是相对独立的物体。但它们不是彼此孤立，互不相关的，而是相互联系，相互作用的。由于气是宇宙万物化生的共同本原，天地万物之间又存在和充斥着无形而运动不息的气，而且这无形之气还能渗透于有形物体之中，与已构成有形物体的气进行各种形式的交换活动，因而气不仅是宇宙万物的构成本原，而且还是宇宙万物之间相互联系、相互作用的中介性物质；气不仅是宇宙万物构成的物质材料或元素，而且还充当宇宙万物之间各种信息的传递载体。 中国古代哲学认为，宇宙万物之间的相互联系和相互作用，源于它们之间的相互感应。而存在于它们之间的无形可见的运动不息的极细微物质是气(量子)，因而气是宇宙万物得以相互感应的中介性物质。 所谓感应，是指事物之间的相互感动和相互影响，表达了事物之间的相互联系和相互作用的关系。 最早提出事物之间存在着感应关系的是《易传》，如该书《乾》说：“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥。”《咸》说：“二气感应以相与。”即指出宇宙之中不论有形之万物，还是无形的阴阳二气，既存在着同类属性事物之间的相互感应，相互影响，又有相反属性事物之间的相互联系，相互作用。 《吕氏春秋》指出同类事物之间有相互招求、相互应答之势，如该书《应同》说：“类同相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动；平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥。山云草莽，水云鱼鳞；旱云烟火，雨云水波。无不皆类其所生。”该书《精通》说：“月也者，群阴之本也。月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦则蚌蛤虚，群阴亏。夫月形乎天而群阴化乎渊……故父母之与子也，子之与父母也，一体而两分，同气而异息，若草莽之有华实也，若树木之有根心也，虽异处而相通，隐志相及，痛疾相救，忧思相感，生则相欢，死则相哀。” 《黄帝内经》也指出了人体内之气，受自然界的大气和四时气候变化的影响，而出现规律性的变化，人体内的脏腑之气与四时气候变化相通应。如《灵枢。邪客》说：“人与天地相应也。”《素问·诊要经终论》说：“正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝；三月四月，天气正方，地气定发，人气在脾；五月六月，天气盛，地气高，人气在头；七月八月，阳气始杀，人气在肺；九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心；十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾。”人体内的阳气也与自然界之气一日之内的变化相通应，如《素问·生气通天论》说：“故阳气者，一日而主内，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。” 《淮南子》认为，宇宙万物禀阴阳之气而生