论亚里士多德的教育思想-天府新论.PDF

天府新论 年第 期 （总 期） !# ! $$% 论亚里士多德的教育思想 王成光 ［摘要］亚里士多德作为古希腊最伟大的教育家，其教育思想极为丰富。他关于教育的 作用、目的、原则等方面的基本观点，即教育是从属于政治艺术的一种艺术，教育应促进人 的和谐发展，教育应当 “效法自然”。这些教育观点对西方教育发展产生了深远的影响，对 我国教育发展也有重要的借鉴价值。 ［关键词］亚里士多德；教育思想；政治艺术；和谐发展；效法自然 ［中图分类号］ — ［文献标识码］ ［文章编号］ — （ ） — — ! # $$ ’ $# %(( !# ! $(% # 正如在古希腊的哲学中几乎可以找到以后西方各种哲 教育的最终目的是要培养哲学家或 “哲学王”。只有哲学 学观点的胚胎和发展过程一样，在古希腊的教育思想中也 家当王才能按照理想国的蓝图治国，实现理想国的理想， 几乎可以找到以后西方各种教育观点的胚胎和发展过程。 使社会走出纷扰争夺的困境，达到社会的长治久安。因 研究古希腊教育思想，对于把握西方教育发展过程的重要 此，柏拉图要求国家控制教育，提出了取消家庭教育、实 意义就不言而喻了。然而，亚里士多德是古希腊伟大的教 现儿童公育的主张。 育家中最后一个继承人，也是最伟大的一个。他在秉承雅 亚里士多德是伟大的希腊教育家中最后一个继承人， 典教育传统，吸取其老师柏拉图教育思想基础上，进行了 在某些方面也是他们中的最伟大的一个。亚里士多德是柏 个人的创新和发展，使其教育思想达到了古希腊的最高水 拉图的弟子，柏拉图是苏格拉底的弟子。在基本问题上， 平。因此，研究亚里士多德的教育思想，对于把握西方教 亚里士多德与其老师是一致的。他非常重视教育，全面阐 育发展的意义就更为显著。 述了教育的作用。他认为教育是实现人的完善的重要手 段。他在 《政治学》中指出：“人们通过三种途径成为善 一、教育是从属于政治艺术的一种艺术 良贤明之人。这三种途径是本性、习惯、理性。本性应当 古希腊中期，哲学研究的对象实现了重心转移，将哲 在先，比如首先必须是人而不是其他某种动物，从而他就 学从天上拉回人间，探讨人世间的现实问题。其中，人的 具备了某种本性，具有了身体和灵魂。有一些自然禀赋是 教育问题也被提出来了。苏格拉底将毕生精力用以教育 没有什么用处的，习惯会逐渐改变它们；另有一些禀赋天 人，力图通过教育培养一批富有知识、精娴治国才能的专 生就有两种可能，受习惯熏染变坏或变好。其他种类的动 家来复兴雅典。因此，他是西方历史上最早的专家治国论 物最主要地靠自然本性生活，只有极少部分会受习惯影 〔〕 # 者，他的观点类似于中国儒家学者的主张：“教育也是政 响。人类还能够依靠理性，因为只有人才具有理性。” 正 〔〕 $ 治，育人也是从政，而且是更重要的从政。” 当智者安提 因为人有理