君子人格与身份认同研究.pdfVIP

聊城大学学报(社会科学版) 2017年第3期 君子人格与身份认同 陆保良 (菏泽学院教师教育学院，山东菏泽274015) 摘要：君子是儒家的理想人格，中国文化精神的瑰宝。从《论语》文本看，君子人格有其特定内涵，对传统中 国身份认同产生了深远影响，使之成为当代中国建立科学合理身份认同的重要思想资源。重新认识君子人格的 内涵、限度及其现代性转换，具有重要的理论和实践意义。 关键词：君子人格；身份认同；古典主义；现代转换 中图分类号：C912 文献标识码：A 文章编号：1672—1217(2017)03—0082—11 7-03-27 收稿日期：201 5YTA770001)：18世纪英国消费革命研究； 基金项目：教育部人文社会科学研究项目(1 菏泽学院科研基金项目(XYl4BS08)：中国精神与国家认同研究。 作者简介：陆保良(1973一)，男，山东鄄城人，菏泽学院教师教育学院讲师，法学博士。 “天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。”①。君子是儒家身份认同的理想类型 (ideal type)，对中国的国家特性和国民人格产生了深远影响。直到今天，谦谦君子依然为人们津津乐道， 卑鄙小人则为人不齿。君子注重内在修养，重视家庭，热爱国家，勤奋好学，生活节俭等已经成为中国人 的内在品性。同时，君子人格长期与农业经济、家族社会和专制制度相伴随，也具有精英意识、等级观念、 教条思维等内在缺陷，造成了文弱、迂腐的传统文人形象。总体而言，君子人格与中国人的身份认同存在 高度相关性，理解当代中国的身份认同，亦即中国的国家特性与国民人格，需要了解君子人格。 一、儒家君子人格 君子人格是儒学的核心。余英时说： “儒学事实上便是君子之学”②。梁启超也说： “儒家舍人生哲学 外无学问，舍人格主义外无人生哲学也。”③ 那么，何为君子呢?从语言学角度看， 《说文解字》中说：“君，尊也。从尹，发号，故从口。古文 象君坐形。”段玉裁注：“尹，治也。”。君的本义是国君，发号施令的统治者。“子”，是对成年男子的 尊称。“君子”合起来指对统治管理者的尊称。雷海宗说： “君子是封建制度下的名词。封建时代，人民 有贵贱之分，贵者称士，贱者称庶。君子是士族阶级普通的尊称；有时两词连用，称士君子。”④春秋以前， 君子用以称谓国君，后来演化为上层贵族统治者的统称。春秋以后，随着儒学的兴起，君子发生了由地位 象征到道德象征的转变，代表了以官僚知识分子为主体的社会群体，及其所代表的精神气质，成为荣誉与 品质的象征⑤，进而成为对后世有重要影响的理想人格。 ①《周易译注》，上海：上海古籍出版社，2004年，第7、24页。 ②余英时：《儒家君子的理想》，《现代儒学的回顾与展望》，北京：三联书店，2004年，第271页。 ③梁启超： 《先秦政治思想史》，长春：吉林人民出版社，2013年，第80页。 ④雷海宗：《中国文化与中国的兵》，北京：商务印书馆，2003年，第212页。 ⑤陈冬梅： 《诗经君子含义的演变》，《东岳论丛》2013年第11期，第127—131页。 82 万方数据 儒家经典塑造了完整的君子形象。“君子”一词在《诗经；》中出现183次，《易经》中出现84处，《论 语》中出现107处，《孟子》中出现82处。这里从《论语》文本入手，看儒家经典塑造了什么样的君子形象， 以及如何塑造的。 《论语》对于君子的表达是情境式、生活化的，每句话可能表达君子的若干品质，这些 品质相互联系、密不可分，共同塑造了完整的君子形象，如：“君子学道则爱人”中的道、学、仁便是如此。 为了从类型学意义上理解君子内涵，对《论语》中君子的论述分类列表如下： l、君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯? 理 2、子谓子产： “有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 想 3、汝为君子儒，无为小人儒。 人 4、圣人，吾不得而