广西北部湾地区少数民族乐器的传承研究.pdfVIP

◎讲师论坛 广西北部湾地区少数民族乐器的传承研究 ■卢丽萍 【摘要】：广西北部湾地区聚集着壮、京，瑶、苗等几个少数民族。其中以壮．京族两个民族最具代表性．而铜 鼓和独弦琴是其特有的民族乐器。它们的产生．发展与人民有着密不可分的关系，对它们进行传承现状、传承的原 因以及传承方式等的研究，不但让人们更清晰地认识到它们，更能丰富广西的民族音乐文化。 【关键词l：广西北部湾地区；铜鼓；独弦琴；传承 广西壮族自治区是一个多民族聚居区，除了汉族外，还有壮、 间，使用很频繁。而铜鼓在广西数量最多，分布量最广。关于铜鼓 瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等11个少数民 的起源，历来众说纷纭，据考古学者们通过对大量的铜鼓资料进行 族，总计约1900万人，占全区人口总数的38．5％。素有“歌海”之美分析研究后得出，它与古代的炊具铜釜关系很密切，而铜鼓倒置时 誉的广西，不但是民歌的海洋，也是少数民族乐器的博展之地。北 的形状也与铜釜十分相似。专家们由此推断，铜鼓是由铜釜演变而 部湾地区作为广西唯一靠海的地方，随着国家加大北部湾建设的热 来的。至今，铜鼓流传了两千多年，在大部分地区和众多的民族中 潮涌来，其民族音乐文化也得到了相应了关注。 己相继退出了历史的舞台，而在广西的壮族中还保留着使用铜鼓的 北部湾地区的少数民族民间乐器及其音乐是广西民族民间音乐 古老习俗，为绵延千古的铜鼓文化留下了“活化石”。 文化的重要组成部分，因其地域、文化等特点，形成了不同的音乐 铜鼓以铜、锡、铅合金为原料，采用了泥模范法或失蜡法成型 风格，从而也拥有了不同的代表性乐器。它涵盖着本民族民间的传 铸造而成，一般分鼓面、鼓腰、鼓胸和鼓足四部分。铜鼓的规格大 统意识、信仰观念、风情习俗和数千年来的文化积淀，正确认识这 小各异，相差甚远。铜鼓通体都布满了各种花纹图案，有“云纹”、 些乐器，不但对该乐器的传承起到了作用，更能发扬本民族的音乐 “钱纹”，有些还直接刻有汉字。这些图案，形象的反映了当时人 文化。 民对美好生活的向往。铜鼓的用途很多，在古代往往一物多用，有 一．北部湾地区少数民族民间乐器概述 时用做生活中的实用器皿，有时又可以当锅，因为它本身就是一种 广西北部湾地区主要包括南宁、钦州、防城和北海四个城市所 工艺品，又被视为福贵的象征，也被当做贡品、观赏品或者葬品使 辖行政区域组成，主要聚集着壮族、京族、苗族、瑶族等几个少数 用。发展至今，它最主要的用途还是用做乐器使用，合奏或者给舞 民族，总计约342万人，而壮族和京族的人口数占北部湾地区人口总 蹈伴奏。每到壮族重大节日、喜事庆典，如“三月三”、丰收时节 数的30％。壮族的民间乐器很多，但在北部湾地区，最能代表壮族的 等，都会看到它们的身影。 民间乐器当属铜鼓了，京族的代表性乐器是独弦琴。 (二)弹弦类弦鸣乐器——独弦琴 (一)击打体鸣类乐器——铜鼓 所谓弹弦乐器是指弹拨弦振动而产生音响的乐器。这类乐器 所谓体鸣类乐器是指敲击其本身整体振动而直接发出音响的 在现今的民族乐队中常见，如古筝、琵琶等。广西的弹弦乐器比较 乐器。在中国，很多民族都拥有这样的体鸣乐器，它广泛流行于民 少，但特色却很突出，以京族的代表性乐器独弦琴为甚。独弦琴因 明朗，但声音的穿透力相对比较小。牛歌戏是在中声区演唱，口腔共 ISBN中心，1986． 鸣就使牛歌戏达到一种自然的共鸣，使得喉头保持稳定，吐字清晰。 [2]罗康宁．粤语源流考[J]．语言研究，1995，1． 总而言之，藤县牛歌戏自然、简单的演唱特征正是它普遍性和 [3]安庆市文化局．黄梅戏艺术，2009，2． 大众性的关键之一，易于师徒传承、口传心授，到后来吸收其他地方 [4]黄静．藤县牛歌戏的兴衰[N]．梧州日报，2010，10，13． 戏曲的唱法，改进、提高演唱技巧，让牛歌戏在科学正确的发声方