抗战时期重庆学校对社会音乐活动的推动与促进.pdfVIP

2016年第三期《音乐创作》 抗战时期重庆学校对社会音乐活动的推动与促进 罗静 摘要：抗战时期重庆的社会音乐活动异常活跃，学校作为社会音乐活动的推动力量，在抗日歌咏活动、音乐会和对外 文化交流中发挥了重要的作用。其间参与学校数量多、程度深、形式多样，这些皆对当代学校音乐教育有一定的启发与思考。 关键词：抗战时期： 重庆学校：社会音乐活动 抗日战争时期是中国近代史上一个非常特殊的时期，是一个全民族团结一致抵御日本帝国主义侵略的时期。对于重庆这 个古老的城市，抗战有着许多特殊的记忆。作为战时的陪都，重庆一跃为中国的政治、经济、文化中心，抗日救亡运动空前 高涨，各种社会力量运用多种形式表达自己抗日救亡的诉求，音乐这种最容易被大众接受，最具感染力的艺术形式自然成为 救亡图存的宣传武器。重庆的社会音乐活动异常活跃，整个抗战期间基本形成了以抗日救亡歌咏活动为中心、其它各类社会 音乐活动共同发展的多元格局。这些形式多样的社会音乐活动由多个层面的社会力量所推动，包括政府相关部门、民间社会 团体、各党派力量、个人精英等，其间学校对社会音乐活动的推动与促进不容小觑，这一点可以从学校参与社会音乐活动的 方式及特征中看出，同时这些对我国当代音乐教育也有一定的启示。 学校参与社会音乐活动的方式 (一)组织与参与抗日救亡歌咏活动 抗日救亡歌咏活动是中国抗日战争前后遍布全国的抗击日本帝国主义侵略的群众性爱国歌咏活动，是抗日救亡运动的一 日救亡歌咏活动先后以上海、武汉为中心辐射到全国各地，1938年10月武汉沦陷后，歌咏活动的中心转到重庆、桂林等大后 方，对这些地区的抗日救亡运动产生了深远的影响。 重庆市学校对抗日救亡歌咏活动的参与在一二九运动后便己显现，1935年12月24日，重庆市30多所中等以上的学校在重 庆大学的倡议下，成立了“重庆学生救国联合会”，热血青年们走向街头，高唱爱国歌曲，发动群众，宣传抗日。1937年抗 战全面爆发后，重庆的抗日救亡运动出现新的特征，普及民众教育，提高民众文化素质和抗战意识成为新的主导方向。学校 由于其教育优势自然站在了运动的前沿。从1937年12月到1940年初，重庆大学师生先后组织了四次乡村宣传团，奔赴重庆周 围的区县进行抗日救亡宣传，师生们运用教唱抗日歌曲等形式揭露日本帝国主义的野蛮罪行，宣传抗日。1938年暑假，四川 省立教育学院师生组织了更大规模的暑期农村服务团，深入农村从事抗战宣传及社教工作，他们每到一处即以歌咏等形式进 行抗日救亡宣传。参加抗日宣传活动的不仅是高等院校，还有南开中学的师生，1938年元旦，南开中学怒潮剧社在小龙坎民 众教育馆举办的村民大会上演唱抗日歌曲。同年10月，南开中学战时工作委员会歌咏组深入到化龙轿、小龙坎、沙坪坝红庙 等地区演唱抗日歌曲。 这些宣传活动大部分都是学校自发组织进行的，在这些活动中歌咏与戏剧、话剧、壁报等多种形式相结合，成为学校宣 传抗日，普及民众教育必不可少的手段，我们姑且将这一类型的歌咏活动称为抗日救亡宣传中的歌咏活动。除此之外，重庆 学校还组织和参与了更多大型和独立的歌咏活动。 其中，属于学校参与的大型歌咏活动主要是由政府相关部门举办的，如1939年4月由中央社会部和教育部合办的重庆市 学生歌咏比赛，当时参赛人数就有1200余人。此外还有1940年5月教育部音乐委员会举行的重庆大学、中央大学、复旦大学 等六大学歌咏演奏会。1941年3月教育部社会教育司在新运广场举办的抗战到底千人大合唱，参加的单位有重庆沙磁文化区 各院校歌咏团。1942年3月教育部音乐教育委员会在白沙举办的万人大合唱，参加的学校有国立女子师范学院，重庆女子师 范，国立第七中学及其他中学的歌咏队。1943年3月教育部音乐教育委员会举办的国民精神总动员四周年纪念日音乐大会， 国立歌剧学校在较场口广场举行了歌咏大会。可以看出，从1939年到1943年，每一年教育部相关部门都会组织各学校举行歌 咏大会，所演唱的歌曲除《打回东北去》、《战、战、战》这样的救亡歌曲外，也有政府推崇的《总理纪念歌》、《精神总 动员歌》类似的歌曲，虽然这一类型的歌曲比起救亡歌曲有更多的局限性，但是在国统区这样的政治环境中，也起到了些许 鼓舞士气的作用。 当然，除了政府部门组织的歌咏活动，重庆学校也自行组织了一些比较有影响的歌咏活动，如1940年5月南开、嘉陵(中 大、重大