明清西洋绘画在中国的交流.pdfVIP

量五皿 明清西洋绘画 在中国的交流 平莉 十五世纪，西方的封建国家先后进入了资本主义社会，科技 教，并为自己取了一个洋文名字，甚至准 的发展大大推动了生产力。许多国家开始通过航海去探索未知的土 备到西方去，但后来因为种种原因放弃 地。在新的地区，推行宗教，进行贸易，希望将其作为自己的殖民 了去西方的计划，并很快又回归到中国 地。在这个过程中，有许多传教士投身宗教事业，他们在遥远的异 传统绘画中来。从史料中可以看到其对 国他乡传播教义，他们背井离乡，长时间生活在外面，有的甚至客 西洋风景画的观念与态度。此外还有些 死异国他乡。他们中有的大部分人都曾受过良好的教育，有些甚至 国外的匦商在中国写生贩卖油画。并以 、 是某一学科的学者。在中国画中，中国山水画与欧洲风景画自17 此为生。 世纪始便于中国山水画并行发展，并由此开始相互影响。明清时期 然而清代，西洋绘画极小范围的交 的商业流通使得艺术上有了简单的交流。但目前并没有发现直接交 流并没有改变中国传统绘画的状态。除 流的资料与实物，仅从文献资料推测。清代，西方的传教士进入中 了清政府的态度，以及西洋画仅在民间 国，将西方的绘画方式带人中国。但西方的传教士除了郎世宁具有 下层小范围流传，．还有一些根本上的原 绘画功底，并将西方绘画与中国传统绘画比较好的结台外(他曾经 因使得西洋画在中国走向衰退。 为热那亚教堂画过两幅壁画，还曾经受葡萄牙皇后的邀请为其心爱 其一，清政府上层社会对科学知识 的女儿绘制肖像画。他在康熙年间与精通医学的耶稣会士珈士太一 的不接受与排斥，中西方的文化的本质 起经过一年多的长途旅行到达中国)，其余皆为业余的画家，并未 区别也体现在绘画上。中国绘画是以儒、 看到西方最优秀的绘画作品。郎世宁的成功之处是将西方透视运用 道、释等文化为依据，崇尚抒情达意，含 到中国山水画中，使得画面更具有立体感。 蓄内敛，注重传神，轻造型，重写意。而 西洋绘画传人的时候，闭关锁国的中国对外来文化采取强烈 西洋画则以西方科学为依据，注重透视， 的不接受态度，有史料记载，利玛窦献上西洋画的时候，就有奏疏 形体，结构，光影，重客观，具有写实性。 上表“其所供天主及天主母，既属不精……，乞给赐冠带还国，勿 统治者不能从中西方文化，观察方法．技 令潜居两京。与中人交往，别生事端。”到了清朝后期，对宗教的 法等方面去欣赏西洋画，而是以中国画 控制加强，使得西洋画在中国几乎灭绝。 政府对西洋绘画有一个明确的态度，然西洋绘画在中国的民 间传播相对宽泛一些，西洋画从出现到消退也有一个时间过程。郑 午昌在《中国绘画全史》中说：4光绪问，海禁开放，与东西诸国 交通频繁，西洋美术，渐被中土，国人之喜新迁异者，多趋习之。 当康熙，乾隆中。焦秉贞，郎世宁，皆普西洋画，为时所重。”从 这段话可以推测，清代，西洋绘画应经从无意识的变为主动的学习 与探究。有资料记载：。画技优秀的意大利神父郎世宁，与意大利 切拉蒂尼，法国人王致诚均向清人传授欧洲透视学，阴影法、解剖 学。”西方绘画进人中国便对一些中原画家有了很大影响。焦秉贞 受西洋风景画影响最早。吴历受西洋风景画影响最深。他信奉天主 1 1 912