论近代中国的新旧道德之辨及其当代启示——纪念五四运动九十周年.pdfVIP

天府新论2009年第3期 论近代中国的新旧道德之辨及其当代启示 论近代中国的新1日道德之辨及夕、—_I其当代I Y启示 ——纪念五四运动九十周年 姜迎春 【摘要】新旧道德之辨是中国近代、特别是五四时期思想界的热点之一，新旧道德之辨为 马克思主义新道德在中国的传播和发展奠定了思想文化基础和民众心理基础。由对传统私德 的批判转向对马克思主义新道德的追求，在实践上和逻辑上具有必然性。以新旧道德之辨为 主要内容的近代道德革命不是为了纯粹的个性解放，而是思想家在民族危亡之际的理论反思 与突破。我们继承五四传统，一是要继承五四运动时期思想家们基于社会责任感的批判精 神；二是要继承五四运动时期思想家们积极的实践精神。 [关键词】五四运动；道德革命；批判精神；实践精神 [中固分类号]B82 [文献标识码】A【文章编号2009)03—羽㈣ 五四运动至今已经整整90年了。这90年间对五四运动体系。自此，中国社会发生了剧烈的变迁，这种变迁引发 历史意义的争论从未停息过。近年来．有的人提出五四运 了伦理思想的变革。所以，有近代学者指出，“自欧化东 动是新文化运动的一个岔道，因为它改变了新文化运动追 来。始有创道德革命之说者。遂生旧道德新道德之别。什【” 求个性解放的努力和方向，它带来了。主义”，而“主义” 在这样的背景之下。道德的公私之辨成为思想界的热点。 又带来了“专制”。所以，有的人提出当代中国要补思想启 在鸦片战争以前，很少有人对中国的传统伦理、对国民性 蒙这一课。从近代中国思想界对新旧道德的争论可以看出。 格进行反省和批判，“中华第一”、“世界中心”的观念根深 思想道德文化之争是特定时代民族生存发展的需要。离开 蒂固。 这个根本点抽象谈论个性解放便是不着边际的空谈。 鸦片战争以后，炮火惊醒了一部分开明的官僚和知识 中国近代、特别是五四运动中的新旧道德之辨为马克 分了．他们开始睁眼看世界。一个与我们截然不同的政治、 思主义道德观在中国的传播和发展奠定了思想文化基础和 经济、文化参照系统开始展现在他们面前。这样他们便获 民众心理基础。这一历史过程表明马克思主义、马克思主 得了自我观照的镜子。观照的结果发现．国人引以自豪的 义道德观在中国的传播和发展是近代中国历史发展的客观 文化传统并非十全十美，自大的心理失去了现实的依据。 要求。 近代思想家们发现“缺乏公共精神”、“公德”缺失是比较 集中和普遍的国民弱点，增进公德成为近代思想家们的普 一、危机与反思：道德的新旧之辨 遍呼声，对“私”与“公”的不同态度成为区分新旧道德 道德的新旧更替是时代发展的重要方面，中国近代所 的重要标志。 谓的道德革命亦是时代发展的必然，是时局危机下的积极 严复是中国近代睁眼看西方、积极向西方寻求真理的 反思。鸦片战争以后，中国被强制性地纳入了世界近代化 代表之一，他认为道德在社会中起到维系人的作用，道德 [基金项目]本文为候出劲主持的2007年度囤家牡科雏金重大扪标课胚。闩]社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮研究“ (07ZD034)的阶段性成果。 [收稿日期】2008一12—26 [作者简介】姜迎春，哲学博士，南京大学哲学系副教授，主要从事马克思主义意识形态理论研究。 江苏南京210093 天府新论2009年第3期 论近代中国的新旧道德之辨及其当代启示 水平的高低直接关系到社会、国家的兴衰。他指出．当时 谓的新道德要解决的是个人与集体、与国家的关系。是己 中国的道德风气，