论道德与日常生活——读阿格妮丝#183;赫勒的《日常生活》.pdfVIP

术术术第35卷第2期 绥化学院学报 2015年2月 V01．35No．2 JoumalofSuihua Feb．2015 University 论道德与日常生活 ——读阿格妮丝·赫勒的《日常生活》 张萍 (西北民族大学马克思主义学院甘肃兰州730030) 摘要：追求和向往讲道德、尊道德和守道德的生活，不仅是社会良性发展之所需也是个人立足社会之所需。通过对阿 格妮丝·赫勒在《日常生活》中关于道德定义、道德特性和道德知识(道德概念)以及日常生活伦理道德的逐层次分析，比较清 楚地揭示了道德在日常生活中发生着什么样的作用以及如何对日常生活进行引导，回答了为什么我们要过讲道德、尊道德 和守道德的生活。赫勒有关道德的相关论述继承和发展了马克思主义实践观，对当前我国道德评价新标准具有新启示以及 我国伦理道德建设的方向有一定现实价值。 关键词：道德；日常生活；排他主义特性；道德习惯；道德义务 。 中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：2095—0438(2015)02—0027一04 要引导人们追求和向往讲道德、尊道德和守道德的生 确地阐述了“道德”，但相对“工作、宗教、政治与法、科学、艺 活，形成良好的道德意志和道德判断，首先要“格物致知”。只 术和哲学”所用字数最多，而且更重要的是在《日常生活》中 有“格物致知”才能至诚地对道德依从。东欧新马克思主义的 的其他章节也都涉及有关“道德”，正如赫勒所说道德不是一 Heuer)是一位跨世纪个独立的领域，而是内在于所有领域。 重要代表人物阿格妮丝·赫勒(Agens 人物，经历了第二次世界大战。《日常生活》是她20世纪60 年代有关生活世界理论和日常生活批判理论的重要代表著 一、《日常生活》中的道德 作之一，是迄今所见的有关日常生活的比较系统和比较完整 的专著。目前国内关于赫勒伦理学思想的研究主要集中在她 (一)道德定义。道德是“‘个人’的态度和决策同价值和 20世纪80—90年代的三部著作：《一般伦理学》、《道德哲学》规范期望之间的实践关系”【1㈣。 和《个性伦理学》。而对早期的《日常生活》中的“道德”系统研 “个人”是不同于肉体的个体，赫勒认为“个人”是特性 究相对比较少。虽然只有在第二编第五章“从日常到类”中明 收稿日期：2014—10—12 作者简介：张萍(198l一)，女，陕西师范大学博士，西北民族大学讲师，研究方向：中国伦理思想和马克思主义基本问题。 基金项目：甘肃省教育科学规划课改研究成果(【2014】GHBll81)；2012年度西北民族大学中青年项目(12xBl4)。 之为排他主义，它反映了尚未同类本质类的发展和类的价 到融合。因此，赫勒认为异质性是社会需要道德出现和发展 值，建立起自觉关系的个人的存在状态。个性则代表了类(类 的一个原因。第二点：新道德对现存道德的补充性需要。“随 本质)的发展，代表了类的价值，它反映了个人同类本质建立 着阶级社会的形成，‘个人’斩断了联结他和共同体的脐带， 起自觉关系，并且以这一自觉关系为基础来安排自己的日常 成为独立的实体(最初在给定的共同体内)。”【1胛q阶级社会的 生活的存在状态。赫勒把基于特性而活动的个人称之为“排 出现，个人具有了不同于最初给定共同体内的特殊需要和目 标，所以，新的道德需要出现和发展，补充业已存在的道德体 他主义个人”(panicul撕sticperson)和体现了类本质发展的 个人称之为“个体的个性”(individualpersonalilv)。所以赫勒系。 认为“个人”具有双重性：特性和个陛。个人的特性是客观存