论道德个人相对主义及其治理.pdfVIP

2007年11月 学 术 交 流 Nov．，2007 总第164期第1l期 Academic SerialNo．164No．11 Exchange 论道德个人相对主义及其治理 孙秀丽，王圣祯 (齐齐哈尔大学社科部，黑龙江齐齐哈尔161006) [摘要]原有伦理价值意义体系的日趋淡化，现代西方非理性主义、相对主义道德理论的影 响，使道德个人相对主义成为新时期我们道德实践及社会主义道德建设面临的最严峻挑战之一。 道德个人相对主义存在着严重的理论失误和实践危害。实现道德的真理原则与价值原则的统一， 是克服和治理道德个人相对主义的根本路径。 [关键词]道德；道德个人相对主义；真理原则；价值原则 [中图分类号] [文献标志码]A[文章编号]1000—8284(2007)11—0029—04 改革开放以来，旧有的伦理价值意义体系日趋淡化，道德相对主义、主观主义、个人主义、情感主义 的影响越来越大，社会面临着深刻的伦理道德观念变革，人们的道德实践及道德教育曾一度陷入困境。 只有对道德个人相对主义的主张、特征、危害及在我国泛滥的原因予以严肃而深刻地省思，找到克服和 治理的对策，才能使社会主义道德建设走出困境、获得新生。 一、新时期道德个人相对主义的泛滥 道德个人相对主义就是在道德上以个人价值诘难社会道德规范及其标准，道德选择与行为表现出 相对主义、主观主义、个人主义、情感主义趋向，主张道德本质是“惟我的”。“其根本特征是坚持道德的 相对性、易变性，反对道德的绝对性和恒定性，否认道德判断有一个普遍的永恒的标准和原则，否认各种 道德或价值之问的等级差别以及在它们之间进行任何比较和判断的可能性。”…当前我国道德个人相 对主义的泛滥，有国内和国际两个方面的因素影响。 改革开放以前的几十年里，政治伦理理念一直是维系我国社会基本人际关系和日常生活态度与价 值评判的基础，“规约着整个社会生活的形式及价值取向，提供具体社会制度环境的道德秩序，以及衡 量个人行为模式和日常生活中有关善的行为的尺度。”121改革开放以后，我国社会迅速发展变化，特别 是市场经济的导向促进了社会结构的多元化并承诺了人的多种需要，个人利益的正当性唤醒了过去被 抑制的“自我”与“自主”。同时，大众文化脱离意识形态的规范而自主发展，并且影响着人们的日常行 为。政治再也不能单独担负起社会伦理奠基的重担。多元利益、多元文化结构、多元价值的取向不断冲 击社会统一的伦理价值意义体系。 社会统一的伦理价值的淡化，造成的直接结果就是道德的个人相对主义的泛滥。人的道德行动在 找不到超验的和神圣的理由之后，只有靠自己的道德知识和道德的现实经验来作出道德意义的解释和 设定：人只有自己选择自己的价值，并为自己的选择承受起完全的道德责任，即人只能自我定义道德。 这样，道德完全是建立在主体意识之上的、情感意向主导下的价值选择，渴望得到的就是好的，符合自己 感觉欲望的就是道德的，每一个人的每一种道德的选择都表现了个体化的主观意向，因而，道德行为和 [收稿日期]2007—07—03 [基金项目]黑龙江省教育厅人文社会科学研究项目 [作者简介]孙秀丽(1973一)，女，黑龙江齐齐哈尔人，硕士研究生，从事道德教育理论研究。 ·29· 道德判断没有了可以评价的基点和标准，个体的每一项价值选择都有主观性的意义，这就导向了道德相 对主义和主观主义。 个人相对主义道德观的泛滥除了有国内复杂的社会原因外，现代西方的非理性主义、相对主义道德 理论也起了推波助澜的作用。西方“在道德领域，有人甚至把20世纪就称为‘相对主义的时代’。受这 种相对主义思潮的影响，20世纪的道德教育理论无不具有了强烈的相对主义色彩。”旧1以叔本华、尼采 为代表的唯意志论，以萨特为代表的存在主义，以弗洛伊德为代表的精神分析学派，以杜威为代表的实 用主义，以斯蒂文泰为代表的情感主义等西方社会思潮，容许或鼓吹相互冲突