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古诗词教学方法及案例分析 演丰镇中心小学 冯祖全 古代诗歌，是祖国文学宝库中最璀璨的明珠。它凝练含蓄，美不胜收，闪烁着伟大的人文精神之光，对提高人的语言素养、文化品位，塑造人的心灵有着重要作用。这些民族文化的精华既能提高学生的欣赏水平和审美情趣，又能培养学生热爱古代文化和祖国语言文字的精神。新课程改革实行以来，在新教材的选编上就十分注重对古代文化的传承，尤其是对古代诗歌的选编。以人教版新教材为例，除了在阅读文中收录了大量诗歌以外，在每册课本后面的附录里也收录了不少诗歌。我们去年刚刚开始全面使用的长春版语文教材，诗歌的数量更多。这些都足以证明新教材对古代诗歌和古代文化的重视。 我个人认为古诗词教学其实是初中语文教学中的难点。原因一是由于诗歌本身。诗歌并不是像说明文、记叙文一样明白晓畅，而是通过选取一些包含某种情感或特殊含义的“意象”，在有限的字数和特定的规范内表达特定的情感的。所以，需要通过挖掘“意象”的含义来体味意境美，从而把握文章的主旨。对于初中生来说，虽然在小学已背诵了一些古诗词，但多数学生对诗词意境美的意识还处于一种朦胧状态。其二是古今差异。古诗词的美学意蕴，很大程度是来自于古代生活的基本范式。古代的生活是以循环为特征，“日出而作，日落而息”，而循环既是特征，也是结构。这种特定的结构也就形成了自己的语言系统。因此古诗词之美，只有在自己的语言系统之内才成立。而现代的学生的生活同古人的生活已大相径庭，要现在的学生进入古代的语言系统，来体验古人的生活感受，实在不是一件易事。 但是我们现在的古诗文教学处于一个十分尴尬的状态，学生兴致不高，学习被动效率低。更多在于背诵和考试应用，而难以感受古诗文的魅力。课堂的教学方法又比较呆板，很多老师提倡“字字落实，句句清楚”的原则，把古诗文进行分解。重字词的解析，轻诵读和感悟。 那么，如何有效地进行古诗文教学？我们不妨从《语文新课程标准》中的这句话入手：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。” 一、诵读。 古人对“读”也有经典概括和诠释——“读书百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等等。可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。 （一）诵读，要读出语感。 古诗文是我国古代的书面语形式，在时间和空间上都与现代的人有隔膜。在阅读和理解方面存在不小的难度，“诵读”就是打破隔膜的利器。因为古诗文语言高度凝练，讲究声韵和谐。要诵出语感，首先要读准字音，读懂大致的文义；其次，要读出节奏，读出语气；再次，要读出感情。诵读的方式多种多样，可以听录音跟读、教师范读、全班齐读、小组合读、个人读、接龙读、分角色表演或比赛读。让一些读得好的同学表演读，然后大家反复练习是激发兴趣的一种很好的方式。如上《行路难》一课，先让学生对照注释初读，解决字音词义的问题，再让学生边读边划句子节奏（难点由学生质疑解答），然后学生找出朗读时要变化的语气（如“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”要读出苦闷彷徨的语气，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”要读出奋进昂扬的语气等）。请一些学生起来尝试，然后带动下面的学生，大家就能快一些进入角色，为更高层次的诵读打下良好的基础。当然，一开始的时候，学生会比较害羞。只要老师鼓励，还是有同学愿意尝试的。 （二） 情是古诗文的魂，它渗透在字里行间，与事、景交融，诸如爱国情、山水情、儿女情、朋友情、母子情等。读出情感这是诵读古诗文的第二个层次，很多学生停留在这个层次难以突破。除了树立范读的模仿对象之外，教师要对一些难读出感情的句子做一些分析，并且反复地带领学生诵读。只要学生愿意开口，读个三五遍，感情就慢慢上来了。当然，学生的程度不同，效果也不同。有些程度较差的学生，几次下来还是没有达到理想的效果。可以多练几首诗，诵读的能力会有明显地提高。 （三）诵读，要读出美感。 古诗文可是说一种精练的综合的文学艺术，它往往将文字、绘画、音乐有机地统一。借助有限的文字来表达一种和谐的意境：有的抑扬铿锵，有的缠绵悱恻，有的迭沓酣畅，有的悠扬明快，有的清新含蓄。只有反复诵读，才能体味出其中的味道。只有读出感情，才能把有行的方块文字，演绎成各种丰富的画面和意境，从中体会到美，感受到美。如在《次北固山下》一诗的教学中，在学生想读完“海日生残夜”一句的画面后，再让学生给画面添上颜色。“在残夜中升出的太阳是什么颜色呢？大海呢？等太阳完全升出以后，江面又是什么颜色呢？”在对颜色的添画中，学生不能想象出红色与黑色，红色与金黄色，红色与绿色的搭配。使诗歌所展现的画面，更加美丽。在这个过程中，有些学生调动主观情感，认真读诗，用心品诗，不再局限于诗本身的思想和内容，他们有些能够跳出传统的圈子，开始寻找诗的新的生命。但是有些学生的收