《素质教育初探》山西文学教育出版.pdfVIP

第一章　　实施素质教育的意义 基础教育阶段是儿童和青少年长身体、长知识的关键阶段，也 是他们形成世界观、人生观和行为习惯 的重要阶段 。然而，多年来 盛行的应试教育对他们的健康成长造成了危害，直接影响到国家 和民族的未来。为了全面落实 《中国教育改革和发展纲要》、《中共 中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》和 《中华 人民共和国教育法》，必须大力实施素质教育。这是不 以人的意志 为转移的必然趋势。素质教育的全面实施必然给中国的教育改革 注入清新的活力。 第一节　　素质教育的理论基础 素质教育的提出，与 年代我国教育人本论的形成是分不开 的。它并非同西方的人本主义教育思想一致，也并非是西方人本主 义教育思想在我 国的翻版，可 以说是我 国古代儒家“人本”教育思 想的延续和发展。 一、我国教育人本论的主要成因 我国教育人本论的成因主要有三个方面。 马克思主义关于人 的学说是我 国教育人本论 的理论基础 和指导思想 众所周知，马克思主义是十分重视人的因素的，它科学地揭示 了人 的本质 。它承认人 的价值、人 的尊严、人 的主体地位，强调人的 个性充分和 自由的发展，并把人的全面与彻底解放作为终身的奋 斗 目标，认为“历史不过是追着 自己目的的人 的活动而 已” 马克 思恩格斯全集》第 卷，第 页 ）。 我国古代儒家的 “人本”教育思想传统是教育人本论延续 和发展 的土壤 我国古代几乎所有的思想家、教育家都主张把人与动物区别 开来 ，认为人为万物之灵，人最为天下贵 。这种“人贵 ”论和人有价 值论 的观点，就为儒家 的“人本 ”教育思想奠定了基础 。我 国古代对 人 的价值的发现是从孔子开始 的，他不仅认为人类有价值，而且肯 定个人也有价值 。要求尊重人 ，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ” 论语 子罕 。爱护 人 ，“仁者 ，爱人 《论语 颜渊》），提出“性 相近也 ，习相远也 ” 论语 阳货》）的命题，认为人生来就具有差 不多的潜能（“生性 ”），而这种潜能在后天各种 因素的影响下，会 日 益显示 出很大的新差别来。要求发展学生的个性，主张按照学生智 力与性格 的个别差异，循循善诱，因材施教。历代思想家、教育家都 继承 了孔子 的这种“人本 ”教育思想，并在不 同的程度上有所发展。 但是，由于我 国长期处于封建社会 的桎梏之 中，以至这种“人本”教 育思想并未得到真正的贯彻。 现代西方人本主义教育思想的影响 毋庸讳言，西方人本主义教育思想乘我国改革开放的东风传 入之后，对我国的教育改革确实产生了一定的影响；甚至可以说， 如果没有它的影响，我 国的教育人本论还可能迟迟不得形成。但是 必须看到，任何一种外来的思想，如果不把它置于本国占主导地位 思想的指导之下，不让它与 民族 的优秀传统思想相结合，它就不可 能扎下根来，当然就更谈不上开花与结果。西方人本主义教育思想 也不例外。 综上所述，我国的人本教育论是 以马克思主义关于人的学说 为指导，以古代儒家的“人本”教育思想传统这一 民族土壤为根基， 并接受、改造西方现代人本主义教育思想而逐渐形成 的。它是我 国 实行改革开放这个特定时代的产物，是充分发扬社会主义民主的 必然结果。这是理解与把握教育人本论的根本所在。 二、教育人本论 的内涵 我 国教育人本论 的内涵可 以概括为“一基 ”与“三发 ”。 所谓“一基 ”，指它 的基本 思想是强调尊重、关心、理解与信任 每一个人。尊重就是要尊重每一个人的人格。针对学校教育来说， 不仅要尊重优秀生，同时也要保护所谓“差生 ”的自尊心，对他们 的 人格予 以尊重。关心，就是要关心每一个人 的各个方面，无微不至 地关怀他们，一视 同仁地爱护他们，在学校 中，我们必须实施“爱的 教育”，让每一个学生都沐浴在“师爱”的阳光之 中。理解，就是理解 每一个人的思想和行为。在与他人交往 中，我们应当善于置换角 色、将心 比心，应 当“严于律 己，宽 以待人 ”，人无完人 ，金无足赤，对 任何人都不要求全责备。对学生来说，首先要把他们 当人看，不仅 如此，还要进一步把他们 当儿童看 ，只有这样，才