淮安江南以北，亦远亦近“东南第一洲”.docVIP

淮安江南以北，亦远亦近“东南第一洲” 　　淮安在我脑海里是个很远又很近的地方，只知道那里是周总理的故乡，是颇具江南风格的苏北城市，也是当年淮安府衙的所在地。淮安府署地处江淮要道，沿大运河，环洪泽湖，与扬州、苏州、杭州并称为四大都市，井享有“壮丽东南第一洲”之誉。 　　《西游记》发烧友的探寻 　　作为一个看过无数遍《西游记》而不腻的发烧友，我首先要看的当然是吴承恩故居。借着心中燃烧起来的这份文艺热情，我们兴高采烈地来到了河下古镇，来到了小说《西游记》作者吴承恩的故居参观。 　　这是一组体现明代风格的、清雅秀丽又颇具江南园林式风格的建筑群，回环曲幽的庭院，青砖白墙，轩厅书斋，竹林茅舍，环境幽雅，幽静的后花园里长廊楼阁，亭轩舫桥，水榭假山，让你仿佛感觉走进了一座典雅的苏州园林。虽然看得出来有些庭院是刚刚扩建和修缮的，但整体格局上还是不错的。行走在庭院里，很难想象在这样幽静的环境里，吴承恩是如何写出来孙悟空大闹天宫的神话小说的，这让我不由得对吴承恩又平添了几分景仰和佩服。 　　《西游记》文化的根在中国民间，淮安是吴承恩的故乡，可以说是《西游记》文化的重要发祥地之一，自然多了一层文化气息。 　　淮安地处大运河与淮河交汇处，是南北交通枢纽，也是重要的政治、经济、文化和军事重镇，曾经的达官贵人、巨商大贾和文人墨客都要经过这里，并经常在这里驻足。他们带来了各地关于《西游记》的书籍、绘画、戏剧，通过优伶的演出、才人的书会，南北文化中《西游记》故事的信息在这里撞击，必然会迸发出灿烂的火花，成为《西游记》文化的根。吴承恩从小就有机会接触到这些各种形态的《西游记》素材，深受这些文化的影响，从他的巨笔下产生世界名著《西游记》是历史的必然。 　　淮安的许多地方传说都与《西游记》关系很密切，吴承恩中年时，思想成熟，对当时的社会黑暗和政治腐败看得比较深刻，他想通过神魔故事来揭露社会人情、鞭挞黑暗邪恶势力，因而产生了创作《西游记》的思想基础和欲望。 　　百回本《西游记》问世以后，立即受到淮安地方人士的关注，天启《淮安府志》将此记载到书中，该书卷十六“近代文苑”记载吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风，所著杂记几种，名震一时。”这里所说的“杂记”是古人对一种文体的说法，包括小说在内，实质就是指的《西游记》。 　　清代以来，《西游记》的著作权无端被元代道士邱处机攘夺，致世人不知吴承恩真面目。然而，淮安人一直在研究这部名著，并为吴承恩呐喊，进而拉开了研究《西游记》的序幕，使《西游记》文化进入了一个新的时代。 　　1981年，淮安市人民政府为保护文化古城，推动旅游事业的发展，决定把《西游记》的作者吴承恩推出来，组织人员先后修复了吴承恩故居，清理了吴承恩的墓地，并寻得吴承恩的颅骨，请中国科学院恢复了吴承恩的头像。 　　叩拜漂母墓感念漂母恩德 　　漂母墓位于淮阴区码头镇东约三华里处，俗称泰山墩。 　　墓主漂母何许人也？《史记?淮阴侯列传》有记载：“信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！’”是说韩信小时候家里很穷，身无长技，常常寄食于人，被人厌恶，有一位在淮河边上以漂洗丝絮为职业的老妇人同情韩信，数十日分食于韩信，韩信异常感动，表示日后必当厚报，而老妇人教育韩信大丈夫应当自食其力，并说明她只是同情韩信，不求回报。后来韩信助刘邦夺得天下，衣锦还乡，不仅报以干金，还在漂母死后为其筑冢，因而留下“一饭千金”的佳话和“漂母墓”的遗存。 　　漂母出身卑微，无名无姓，正因为施恩于人而不图回报，名垂青史，得以与孟母（孟子的母亲）、岳母（岳飞的母亲）一起成为史上三位最伟大的母亲（一说史上有四位伟大的母亲――孔母、孟母、漂母和岳母）。 　　比较起孟母和岳母，漂母的行为更加难能可贵。孟母三迁毕竟是为自己的亲生儿子选择好的学习环境，岳母教育的也是自己的亲骨肉，而孔子的母亲在丈夫死后孤身一人靠着娘家接济，哺育的也还是己之所出，唯独漂母帮助的是与自己无亲无故的落魄青年，她以自己的行动实践了“幼吾幼以及人之幼”。 　　站在漂母墓前，我微微闭上双眼，默默感念漂母的恩德，也默默为天下的母亲祈祷。只要母爱的光辉不竭，人类就将蓬勃兴旺，社会就将和谐安康。 　　历经千年时光的淮安府署 　　淮安府署这里是目前国内保存较为完好，也是国内现存古代衙署建筑中最大的一个府衙。它是明清苏北地区的行政中心和漕运中心，大堂为知府处理公务之处，东西长约30米，建筑高大雄伟，气势恢宏，堂前大院东西为六科办公用房：东为吏科、礼科、户科，西为兵科、刑科、工科。 　　我们按照上面的字意用现在的行政分工给这六科进行了分类，但等进到里面看到介绍后，才知道古代的府衙办公分科