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医医医
序
国朝钦定《四库全书》,经史子集三十六万卷,其未入《四库》以及后出、昭昭在人
耳目者,不知凡几。虽未遍观尽识,而流览涉猎,要多不可磨灭。然自四子九经如日月经
天,江河行地外,大都各成一家言而已。方今四海交通,朝命翻译欧西、东洋各国书籍,
以为土壤细流之助有志之士。又从而广译之,毋虑数千万种,其善者亦不过一家言已耳。
一本万殊,万殊一本之道,未尝有贯穿群籍合为一书者,而况医籍向以小道目之,杂家属
之耶。《医医医》一书则大异是,孟今于风八先生桢髫年在桂林闻名相思,即有神交之
契,亲炙后不时过从,适与共治经学、医学暨举子业,尝语人曰:有汉儒之实学而无琐碎
之病,有宋儒之实行而无迂拘之遗迹,吾不如于风八,乃各以亲老家贫,日藉笔耕供菽
水,频年奔走,时相睽合桢于佐人政治之余,辄喜着述,撰有《四书质疑》、《孝经质疑
》、《三国志质疑》、《算学入门》、《勾股精义》、《靖冥馆诗古文词集》若干卷,每
一书成,必函质之,先生虽皆许弗置而终疑其未惬于心,至今思之犹滋悬焉。先生自永感
后绝意进取,专一于医,于是名节益广,当道大吏,四路争迎,有屡以道府敦迫出而济世
者,先生皆夷然不以为意,而乃以性情率野学问粗疏不宜处于公卿之间而与公卿之事,力
却而善辞之。于以知先生,达无加穷,亦无损,二十年前尝请其着一医说寿世,先生以为
斯未能信,迟之又久。顷始邮到近着《医医医》一书,嘱为校序,伏读久之,始而异其名
之奇,继乃悉其论之正,终且叹服其苦心孤诣,超越古今,致广大而尽精微,极高明而道
中庸,有不可以寻常名医论说拟议,所谓一本万殊,万殊一本,贯穿群籍而为一书者非
欤。其中所论医理尽抉歧景之奥,且多发前贤所未发。
如论治道兵机,大声疾呼,头头是道,而复丝丝入扣,以示医学源流,《伤寒论翼
》更觉郑重分明,功殊不在禹下,大有裨于政界,军界。桢虽不敏,请事斯语。至以孔孟
为内伤国手,欲人人皆能自治,以循至于圣贤之涂,犹为宪政无尚之理,空前绝后之论,
洵属闻所未闻,迥非今世中医西医所能梦见。诚能朝廷、世界、医者各服篇中,鼎峙三
方,岂仅改群医之良治,万端之病起,八代之衰已哉。盖将立万世之宪而息列强之争矣。
唯愿读是编者潜心静气,反复寻绎,勿轻放过一句,勿忽忽略一字,如食蜂蜜,当味其有
百花之香,如饮醇醪,须知其非一时之酿,乃为不负东观未见之书,且以知桢之言非阿好
也医籍云乎哉。
宣统纪元岁次己酉十二月,卸署江北提督、记名提督、苏松镇总兵统领、江南全省练
兵、第九镇统制、番禺举人徐绍桢固卿拜序于江南陆军营次
自叙
噫噫噫,医医医,医何易言哉!医之为道,广矣大矣,精矣微矣,危乎危矣!举凡古
今中外,学问事业,无有难于此者矣。名为卫生去疾之道,实不止于卫生去疾已也。盖合
格致诚正、修齐治平之道,而一以贯之,且更有难焉者也。非探天地阴阳之秘,尽人物之
性,明气化之理,博考古今,随时观变,汇通中外,因地制宜,而又临事而惟澄心定灵,
必不能语于此。虽然夫妇之愚可以与知焉,及其至也,圣人亦有所不能焉,故夫一知半
解、摇铃悬壶之徒充斥天壤,时或生人,黄农歧景之圣,卓绝古今,而又未尝不死人。究
之生之者偶然,而杀之者无算,死之者适然而生之者恒众,是非成败明镜谁悬?此医道所
以不明不行也。今天竞言医矣,且广开医院矣,又新开医学研究会矣,更多开办军医学堂
矣。十室之邑必有忠信,百步之地必生芳草。不敢谓千虑者必无一得也,当道大吏谬以余
为老马,屡嘱余为提倡一医学堂,举甚美,意亦甚挚,余唯唯唯否否,迁延岁月,卒不能
应。大吏热心兴学,一切新政次第举行,唯此医学一界,尚觉棼如,切诘再四,无以谢
之,不能不有以晓之日。噫噫噫,医医医,医非不至要也,如所谓一切新政,皆医之事
也,医道不明而欲使庶政更新,窃不谓然。盖医道,通于治道,不可殚述,即如强种强
兵,犹为密切关系。且中外交通以来,吾国无事不落人后,其犹有可望胜于他人者,医
学、文学而已。文学之妙已造其极,毋庸赘言,医学虽当晦盲否塞之秋,而胚胎于黄农,
萌牙于歧景,固已久矣!如有伟人起而振之,引而伸之,变而通之,郑而重之,大可冀放
奇光异彩于环球上,使吾道衣冠文物亦有以输入于他邦,而为开通西医之导线。近之蔑视
中医者固其宜,而其谬许西医、偏重西医者殊耳食而目论也,则开办医学堂之举不更急务
乎!然尚有难言也。方今吾国医界,皆为读书不成、他业不就者之逋逃薮,道其所道,既
非黄歧之道,更非吾所谓一贯之道。其自待菲薄,绝无精妙高明者,原不足怪,而其腐败
不堪,庸恶陋劣之病,又实对待于医者,苟且轻贱之心有以中之,虽亦由于医者之自取
戾,然医者之病已自深入,已遍天下,将极终古,莫之能愈。尚欲其善为医,又更为医
国,犹之
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