道德普遍性的先验论证与经验确证——哈贝马斯的一个独特视角.pdfVIP

《云南社会科学}2013 年第 4 期 Social Sciences in Yunnan No .4,2013 道德普遍性的先验论证与经验确证 一一哈贝马斯的一个独特视角 陈太明 (山东大学哲学与社会发展学院 山东济南 250100) 摘要:哈贝马斯的商谈伦理学采纳了一种明显的道德发展进步观念，这一观念直接取自认知发展心理学家劳伦斯· 科尔伯格的道德发展图式。同时，晗贝马斯用自己的交往资质的发展概念来批判改铸科尔伯格的理论，从经验角度证明 了其承继于康德的道德普遍主义。如此，道德判断与道德行为之间便建立起一致性，从而既坚持了道德普遍主义，又避免 了形式化的以知识为表征的道德判断流于虚无境地。 关键词:道德、普遍主义;道德发展阶段，交往资质发展，自我同一性，经验确证 中固分类号:B516.6 文献标识码:A 文章编号: 100伽-8691(2013)04--0038--05 道德是否可以在一种经验语境中证明其普遍有效性? 的同时，人们将自己的生活方式相对化;意味着对陌生者 对康德而言，这是一谬论式的问题，因为在他看来，这一问 及其他所有人的容让，包括他们的脾性和无法理解的行 题的提问方式本身峡少合法性。道德乃纯粹的理性事实， 动，并将此视作与自己相同的权利;意味着人们并不孤意 它只存在于目的王国的彼岸。经过现代哲学洗礼的哈贝马 固执地将自己的特征普遍化;意味着并不简单地将异己者 斯却提出了不同见解，依他所见，在经验语境中论证道德 排除在外;意味着包容的范围必然比今天更为广泛。道德 普遍主义意味着这一切。叩)(PI咀德普遍主义的这些诉求， 普遍性不仅是可能的，而且是哲学家的必然选择，因为道 德世界不仅有理性而且有感性，不仅有共识而且有差异。 在现代社会无疑具有重要意义，它肯定了人脱离圣者之后 对哈贝马斯从何种经验视角论证道德普遍性的分析，为我 所享有的自由、平等，维护了自然人的尊严，捍卫了人之为 们深刻理解道德的本质提供了一条颇具见地的路径。 人的崇高性。因而，问题不在于道德普遍性观念究竟能给 人类带来什么，而是人类如何证明，是如康德般将活生生 的具体个体完全理性化、超验化处理，还是可以找到经验 意义上更为人性化、现实化的论证途径。 道德普遍主义一直是哈贝马斯商谈伦理学(discourse 众所周知，依据康德的理论，裁定一个人应该做什 ethics)所竭力阐扬的基本观念。晗贝马斯在论及其诉求时 么这一道德基本问题的关键在于判断其是合乎责任还是 如此表述道它意味着在认同别的生活方式乃合法要求 出于责任，仅仅是合乎责任的行为不能称之为道德行为， 收稿日期:2013-02-29 基金项目:本文为山东大学自主创新项目商谈伦理学‘道德可证立性概念的诠4正逻辑(项目号:yzcI2022)的阶段性成果。 作者简介:陈太明(1982~). 男，山东大学哲学与社会发展学院博士研究生。 38 只有出于责任的行为才是真正的道德行为。对此观点的论 避免更坏的事情发生(如对杀人犯的谎言)，那么，他就并 证，康德采用的是其一贯坚持的先验论证模式，这一模式 非不道德，之所以出现这种不协调是因为这里存在康德忽 的基本结构是将主体内心的准则(rnaxirn)上升为适用于所 视的后一个层面一一经验的情境因素。康德无视一切经验 有理性人的法则(law) ，由此获得道德普遍性，这就是康德 应用的