词苑萃编-清-冯金伯.pdfVIP

词苑萃编 清 冯金伯辑 自古词章之炳著，不必一出於己也。尼山删诗，昭明选文，夫人知之矣。墨香冯君手一编 示西楼，则词苑之萃编也。曰：“是非余之词，而无不可谓余之词也。斐然成章，信诸古 人，即信诸今人可也。萃集君言，信诸子大夫，即信之余也。”於是西楼寓客忻然而笑 曰：“夫子良是。譬诸上林，楼台之丽也，百卉之鲜也，鱼鸟之乐也，天下之大观，孰有 加於上林哉。然而洞庭之乐，钧天之春天，霓裳之舞，亦不可指屈矣。今夫子不倦於编 摩，是欲使人间闻天上之曲也。是欲使闾里知上林之华也。将见喜者笑，思者慕，恍见夫 子手是编於圣人之居，而纵目於文选之楼也。夫寓客与冯君交三世矣，览泖峰之湖山，采 勾曲之丹砂，访王谢之旧宅，觞焉咏焉，历有年矣。乃谓冯君，如怀兹编而秘焉，是不欲 今人及古人也，是不信夫仆且不能信诸己也。奚可哉。夫兴观君怨，匪独诗也。诗馀为 词，凡幽人迁客，春女秋士，抚今思古，唱予和汝，其致一焉。是必出斯编以示天下後 世，则词不必一出於己，而词苑之萃，其信今而传後无疑也。”於是冯君作而言曰：“敬 闻命矣。”嘉庆十有一年，岁在丙寅清和，香岩愚弟许兆桂拜序。吴江徐虹亭太史，著有 词苑丛谈一书，尤西堂序之，谓其撮前人之标，而搜新剔异，更有闻所未闻者，洵倚声之 董狐矣。朱竹尝语太史，捃摭书目，必须备注其下，方不似世儒剿取前人之语，以为己 出者。太史亦深韪其言，惜已付梓，无从一一追补。予向读兹书，更惜其序次错综，屡欲 重加排篡，匆匆未果。甲子入秋後，枯坐於小舟，萧然无事，思了此愿。第家中书籍，未 能捆载而来，此间又无书可借。惟先将原书细为整理，复就案头所有，再为补缀。因陋就 简，仍复不免，然比原书删者十之一，增者已十之三四矣。原书分体制、音韵、品藻、纪 事、辨证，谐谑、外编七部，予於体制下增旨趣一部，一以溯其渊源，一以穷其阃奥也。 於品藻外增指摘一部，一以见欣赏之情，一以寓别裁之意也。至音韵则移於纪事後。外编 原载神仙鬼怪之事，但大半已散见於纪事门中，兹惟就各部难於附丽及可附丽而偶尔失载 者，改为馀编二卷。手自缮写，逾年而脱稿。订正原书，并无创获。然引书必注，隶事有 序，厘然秩然，俾观者快然有当於心，亦庶几为徐氏功臣云尔。嘉庆十年，岁次乙丑中秋 後一日，海曲冯金伯识。 ●卷一体制 ◎体制 ○依永和声舜典曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”诗序曰：“在心为志，发方 言为诗，情动於中而形於言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不 足，故不知手之舞之足之蹈之。”乐记曰：“诗，言其志也。歌，咏其声也。舞，动其容 也。王者本於心，而乐器从之。”故有心则有诗，有声则有律，先定其音节然後制词，亦 依永和声之意也。［碧鸡漫志］ ○三百篇为词祖屈子离骚亦名辞，汉武秋风亦名辞，词者，诗之馀也。然则词果有合於诗 乎。曰：“按其词而知之也。”殷雷之诗曰：“殷其雷，在南山之阳。”此三五言调也。 鱼丽之诗曰：“鱼丽于，尝鲨。”此二四言调也。还之诗曰：“遭我乎犭之间兮， 并驱从两肩兮。”此六七言调也。江泛之诗曰：“不我以，不我以。”此叠句调也。东山 之诗曰：“我来自东，零雨其。鹳鸣於垤，妇叹於室。”此换韵调也。行露之诗曰： “厌行露。”其二章曰：“谁谓雀无角。”此换头调也。凡此烦促相宣，短长互用，以 启後人协律之原，岂非三百篇实祖祢哉。［药园闲话］ ○词与古诗同义词有与古诗同义者，“潇潇雨歇”，易水之歌也。“同是天涯”，麦蕲之 诗也。“又是羊车过也”，团扇之辞也。“夜夜岳阳楼中”，日出当心之志也。“已失了 春风一半”，鲵居之讽也。“琼楼玉宇”，天问之遗也。词有与古诗同妙者，如“问甚 时，同赋三十六陂秋色”，即灞岸之兴也。“关河冷落，残照当楼”，即敕勒之歌也。 “危楼云雨上，其下水扶天”，即明月积雪之句也。“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中 燕”，即平生少年之篇也。［词绎］ ○诗馀直接乐府古诗者，风之遗，乐府者，雅之遗。苏李变而为黄初，建安变而为选体， 流至齐梁及唐之近体而古诗亡。乐府变为吴趋越艳，杂以捉搦、企喻、子夜、读曲之属， 以下逮於词焉，而乐府亦衰。然子夜、懊侬，善言情者也。唐人小令尚得其意，则诗馀之 作，不谓之直接乐府不可。［徐巨源］ ○词在六代已滥觞词起於唐人，而六代已滥觞矣。梁武帝有江南弄，陈後主有玉树後庭 花，隋断帝有夜饮朝眠曲，岂独五代之主，蜀之王衍、孟昶，南唐之李、李煜，吴越之 钱ㄈ，以工小词为能文哉。［曲洧旧闻］ ○填词必溯六朝填词必溯六朝者，亦昔人探河穷源之意。如梁武帝江南弄云：“众花杂色 满上林。舒芳耀采垂轻阴。连手躞蹀舞春心。舞春心。临岁腴。中人望，独踟蹰。”梁僧 法云三洲歌一解云：“三洲。断江口。水从窈窕河旁流。