乐府古题要解-唐-吴兢.pdfVIP

乐府古题要解 　 ●　卷上 ○序。 　　乐府之兴，肇於汉魏。历代文士，篇咏实繁。或不睹於本章，便断题取义。赠夫利 涉，则述《公无度河》；庆彼载诞，乃引《乌生八九子》；赋雉斑者，但美绣锦臆；歌天 马者，唯叙骄驰乱蹋。类皆若兹，不可胜载。递相祖习，积用为常，欲令後生，何以取 正？余顷因涉阅传记，用诸家文集，每有所得，辄疏记之。岁月积深，以成卷轴，向编次 之，目为《古题要解》云尔。 ○江南曲。 　　右：《江南曲》古词云：江南可采莲，莲叶何田田。又云：鱼戏莲叶东，鱼戏莲 叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。盖美其芳晨丽景，嬉游得时。若梁简文桂楫晚应旋 ，唯歌游戏也。又有《采菱曲》等，疑皆出於此。 ○度关山。 　　右：《关山》古词，曹魏乐奏武帝所赋天地间，人为贵，言人君当自勤劳，省方黜 陟，?br○瘫「骋病Ｈ袅捍鲿痹?昔听《陇头吟》，平居已流涕，但叙征人行役之思焉。 ○长歌行。 　　右：古词：青青园中葵，朝露待日晞。言荣华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲 也。曹魏改奏文帝所赋西山一何高，言仙道洪濛不可识，如王乔赤松，皆空言虚辞，迂 怪难信，当观圣道而已。若晋陆士衡逝矣经天日，复言人运短促，当乘闲长歌，不与古 文合。 ○薤露歌亦曰《薤露行》。 蒿里传亦曰《蒿里什》。亦曰《泰山吟行古》。 　　右：丧歌。旧曲本出於田横门人，歌以葬横。一章言人命奄忽如葬上之露，易晞灭 也。词云：葬上露，何易晞。露晞明朝已复落，人死一去何时归！二章言人死精魄归於 蒿里。词云：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟蹰。至汉 武帝时，李延年分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，挽柩者歌之， 亦呼为《挽柩歌》。《左氏春秋》：齐将与吴战於艾陵，公孙夏使其徒歌《虞殡》。杜 预注云：送葬歌也。即丧歌不自田横始矣。复有《泰山吟行》，亦言人死精魄归于泰 山，《葬露》、《蒿里》之类也。 ○鸡鸣。 　　右：古词：鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。初言天下方太平，荡子何所之。次言黄金为 门，白玉为堂，置酒作倡乐为乐，兄弟三人近侍，荣耀道路，其文与《相逢狭路间行 》同。终言桃伤而李仆，谕兄弟当相为表里。若梁刘孝威《鸡鸣篇》，但咏鸡而已。 ○对酒行。 　　右：阙古词。曹魏乐奏武帝所赋对酒歌太平。其旨言王者德泽广被，政理人和，万 物咸遂。若梁范云对酒心自足，则言但当为乐，勿殉名自欺也。 ○乌生八九子。 　　右：古词：乌生八九子，端坐秦氏桂树间。言乌母生子，本在南山岩石间，而来为 秦氏丸所杀；白鹿在苑中，人得以脯；黄鹄摩天，鲤鱼在深渊，人可得而烹煮之。则寿命 各有定分，死生驻前後也。若梁刘孝威城上乌，一年生九雏，但咏乌而已，不言本事。 ○平陵东。 　　右：古词：平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。此汉翠义门人所作也。义，丞相方 进之少子，字文中，为东郡太守。以王莽篡汉，起兵诛之，不克而见害。门人作歌以怨 之。 ○陌上桑。 　　右：古词：日出东南隅，照我秦氏楼。旧说邯郸女子秦姓名罗敷，为邑人千乘王仁 妻。仁後为赵五家令。罗敷出采桑陌上，赵五登台见而悦之，置酒欲夺焉。罗敷善弹筝， 作《陌上桑》以自明，不从。案其歌词，称罗敷采桑陌上，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为 侍中郎以拒之，与旧说不同。若晋陆士衡扶桑升朝晖等，但歌佳人好会，与古调始同而 末异。 ○短歌行。 　　右：魏武帝对酒当歌，人生几何，晋陆士衡置酒高堂，悲歌临觞，皆言当及时为 乐。又旧说《长歌短歌》，大率言人寿命长短分定，不可妄求也。 ○燕歌行。 　　右：晋乐奏魏文帝秋风萧瑟天气凉、别日何易会日难二篇，言时序迁换而行役不 归，佳人怨旷无所诉也。 ○秋胡行。 　　右：旧说：鲁有秋胡子，纳妻五日而宦於陈，五年乃归。未至家，於路傍见妇人采 桑，美，悦之。下车谓曰：力田不如逢丰年，力耕不如见公卿。吾今有金，愿以与夫 人。妇曰：妇人当采桑力作，以养舅姑，不愿人之金。秋胡归至家，奉金遗母。母使 人呼妇，妇至，乃向采桑者妇也。妇恶其行，因东走投河而死。後人哀而赋焉。 ○苦寒行。 　　右：晋乐奏魏武帝北上太行山，备言冰雪溪谷之苦。或谓《北上行》，盖因魏武帝 作此词，今人效之。 ○董桃行。 　　右：古词：吾欲上谒从高山，山头危险大难言。言五岳之上，皆以黄金为宫阙，而 多灵兽仙草，可以求长生不死之术，令天神拥护人君以寿考也。旧说《董桃行》，後汉游 婵和，终有董卓作乱，卒以逃亡。後人习之为歌章，乐府春天之，以为炯戒焉。陆士衡 和风习习薄林，宋谢灵运春虹散采银河，但言节物芳华，可及时行乐，无使徂龄坐徙 而已。晋传休奕著《历九秋篇》十二章，具叙夫妇别离之思，亦题云《拟董桃行》，未详 也。 ○塘上行。 　　右：前志