填词浅说-清-谢元淮.pdfVIP

填词浅说 [清] 谢元淮撰 　　 　　 　　 　　○词为诗馀 　　词为诗馀，乐之支也。乐府之名，始於西汉，有鼓吹、横吹、清商、杂调诸名。六朝 沿其声调，更增藻艳，与词渐近。唐人清平调、郁轮袍、凉州、水调之类，皆以绝句被笙 簧。於是太白、飞卿辈创立忆秦娥、菩萨蛮等曲，而词与诗遂分。至宋而其体益备，设大 晟乐府，领以专门名家，比切宫商，不爽铢黍於依水和声之道，洵为盛矣。迨金变而为 曲，元变而为北曲，而曲又与词分。明分北曲为南曲，愈趋愈靡。是知词之为体，上不可 入诗，下不可入曲。要於诗与曲之间，自成一境。守定词场疆界，方称本色当行。至其宫 调、格律、平仄、阴阳，尤当逐一讲求，以期完美。 　　○南北声音不同 　　声乐之有南北，非始近日也，文心雕龙云：“涂山歌於候人，始为南音。有娥谣於飞 燕，始为北声。夏甲为东，殷牦为西。”然则古者四方皆有音，而今但统言南北耳。以辞 而论，南多艳婉，北杂羌戎。以声而论，南主清丽柔远，北主劲激沉雄，南宜独奏。及其 敝也，北失之粗，南失之弱。此其大较也。 　　○十七宫调 　　词始於唐，原无所谓南北。及元盛北曲，明尚南词，而宫调始分。宫有六，调有十 一，总之为十七宫调，专为歌词而设。其历代时馀亦间有采入南北曲者。既已分隶各宫调 下，即不能不类从南北，另为一体。此余碎金词谱南北宫调之所由分别编集也。 　　○今词叶律 　　古词既可叶律，今词何独不然。吾尝欲广徵曲师，将历代名词，尽被弦管。其原有宫 调者，即照原注，补填工尺。其无宫调可考者，则聆音按拍，先就词字以谱工尺，再因工 尺以合宫调。工尺既协，斯宫调无讹。必使古人之词，皆可入歌，歌皆合律。其偶有一二 字隔碍不叶者，酌最改易。其全不入律者删之。汇成一代雅音，作为後学程式。至於自制 各词，虽照依古人格调、句读、四声、阴阳而填，然字面既异，即工尺难同。亦令善讴 者，逐字逐句以笛板合之。遇有拗嗓不顺处，即时指出其字应换某声字方协，随手更正。 纵使词乏清新，而律无舛错矣。 　　○论四声 　　平仄者，沈休文四声也，平声谓之平，上去入总谓之仄。平有阴阳，仄有上去入。倘 用乖其法，则为失调，俗称拗嗓。盖平声尚含蓄，上声促而未舒，去声往而不反，入声逼 侧而调难自转。北曲入声无正音，是以派入平上去三声中。南曲不然，入声自有入声正 音，不容含混。 　　○论阴阳 　　天地自然之理，轻清上浮者为阳，重浊下凝者为阴。乃中原音韵反以清为阴，浊为 阳。阴阳倒置者何欤。盖周氏之韵，专为北曲而设。北音重浊，凡唱重浊字皆揭起，唱轻 清字皆抑下，正与南音相反。南音唱轻，清字皆高唱，重浊字皆低。其仍以清声名阴，浊 声名阳者，亦缘周氏之书，遵用已久，骤难更正。如沈约韵，後人虽明知其谬，而千馀年 来遵为功令，竟成不刊之典，因沿错误如此。其实南曲自有南方之音，若遵周氏北方音 叶，而歌龙字为驴东切、歌玉为御，绿为虑，宅为柴，落为潦，责为哉，不为补，角为 教，鹤为号，听者有不掩耳而走哉。词曲既播管弦，必高下抑扬，参差相错，引如贯珠， 而後可入律吕。倘宜揭也，而或用阳字，则声必欺字。宜抑也，而或用阴字，则字必欺 声。阴阳一欺，则调必不和。欲诎调以就字，则声非其声。欲易字以就调，则字非其字。 窘矣。故凡填词者，先辨宫调南北，再遵南北音声，斟酌下字，为知音齿冷。 　　○中原音韵论阴阳 　　中原音韵论阴阳字，惟平声有之，上去俱无。吴江沈君徵，议其尚欠精详。乾隆中， 昆山王履青著音韵辑要一书。於平声阴阳之外，又增出去声阴阳，较证反切，极为允当。 然每字皆具四声，平去既分阴阳，一入何以独阙。再四推寻，而後叹周氏之专论平声阴 阳，非无故也。盖平声字，阴阳清浊不同，出口便可定准。其上去入三声字，则皆随平声 而定者，虽亦可分阴阳，而其声由接续而及，介在两间者居多，即如东同韵中，风字，阴 平也，其调四声曰，风奉凤拂。是奉凤拂三字，随风字牵连而属阴声矣。而冯字阳平 也，其调四声，亦曰冯奉凤拂，是奉凤拂三字，又随冯字牵连而为阳声矣。将何从而 定其阴阳乎。他如葱虫通同烘红等字，皆阴阳同调。此外各韵，难以遍举。前明会稽王伯 良著曲律，谓平声字亦有阴阳兼属者。引元燕山卓从之所著中原音韵类编，每类於阴阳二 声之外，又有阴阳通用之一类。如东之类为阴，戎之类为阳。而通同之类，则阴阳并属。 谓为五音中有半清半浊之故，其说亦颇有理。愚谓四声中，平声字可高可低，故阴阳必 分。其去声字最高最长，故亦须分别阴阳，俾歌者有悠扬绵邈之致。若上声字低而短，稍 加高长，便非本声。而入声字则最低最短，出口急须唱断，方肖入声字眼。是以皆不必再 分阴阳，并非上入二声无阴阳也。 　　○曲应用词韵 　　词韵与诗韵不同，曲韵又与词韵有别。古诗