驳“见死不救”入罪——再读法律与道德的定位.pdfVIP

币 缝 上 和 一 公 a-m 品 u - 1 - m w - .~奋学研究 驳见死不救入罪一一再读法律与道德的定位 罗梦莎 摘 要小悦悦事件后舆论噜然，部分人主张将见死不救列入刑.，1左种做法真得能够阻止这些冷漠事件的再度重演吗? 本文开门见山提出命题，阐述了道德与法律的关系;其次从三方面论述了见死不救入刑的不可操作性;紧接着道出几死 不救的真正原因，并提出相应的解决方案;最后得出几死，不款不应入刑，反而却应将奖励见义勇为纳入法律的结论. 关键词道德法律见死不救见义勇为 作者简介z 罗梦莎，西南大学文化与社会发展学院，研究方向:社会工作. 中团分类号:D9O . 文献标识码:A 文章编号:10仰-0592(2012)03-011-02 -、引言 后却只得到我们也只是没有触犯‘见死不救罪而已的结果，行 2011 年 10 月 13 日下午5 点刊分，广东佛山南海黄岐的广 为人会怎么思考?萄子曰，不登高山，不知天之高也;不临深溪， 佛五金城里.2 岁女童王悦(小悦悦〉在过马路时不慎被一辆面包 不知地之厚也，但是行为人的脚踩在永远只是地平线上，那么他 车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，紧接着开来的另一辆车 们什么肘候才能感受到苟老夫子所谓的高度与深度1 举个 辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女 简单的例子，期末考试来11备，不管学生准备复习的战线拉得有多 童身边经过的十九名路人，十八名都对此冷眼漠视，只育最后一 长，临阵磨枪、挑灯夜战几天也好，勤勤勉勉，兢兢业业奋斗一学 名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手. 2011 年 10 月 21 日，小悦悦 期也罢，没有学生会觉得期末考试的成绩60 分足矣，学生期望的 经医院全力抢救无效，于0 时32 分离世.十八名路人被冠乏以 不仅仅是及格、达标而己，他们想要80.90 的高分.我们，生活在 冷血之名，并随即引起网络和社会的热议.大多数人将这一现 这个大社会中，总是希望有更高一点的追求与成果，高尔基曾经 象归罪于人们道德的滑坡，归罪于见死不救，于是，继2ω9 年三 也说过，一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会 名大学生救入牺牲遭渔夫要挟后，人们再一次强烈要求见死不救 也就越有益。而如果当行为人冒着生命危险，不论是出于自愿还 立法入刑. 是强迫(法的强制性)得到却仅仅只是不违反法律底线的结果，这 ·那么到底该不该将见死不救入刑?道德与法律是调整人们 样的结果，行为人还能发展得越快吗? 行为、维持社会秩序的两种重要的社会规范.将见死不救列入刑 (二)匿名效应 罚，实际上意味者道德的法律化，那么道德能否法律化?将道德 . 在责任高度分散和匿名的情景中，确定谁违反了见死不 与法律的关系理清是很有必要的，道德与刑法有着重大区别，道 救罪是极其困难的。事发现场多少范围以内算是案发现场?为 德体现的是‘人类的精神的自律，它的作用来自于社会舆论、内 了分辨出某人到底属不属于见死不救者，划分一个界限是很有 心信念和传统习惯等精神力量，实际上是通过社会成员的自觉性 必要的。但是实际情境中，这个界限又是很难界定的。大部分见 来发挥作用，而法律表现的是6 国家意志的他律，具体而言，宫是 死不救行为发生在公共领域，这些公共场合，人员密集，流动性也 由国家机关根据占主导地位的阶级意志而采用规范形式制定，靠 很强，如果有个歹徒挟持一个人质，从这一条街道一直走到另一 国家强制力保证实施。进一步，当我们透过表层探寻立法者的 条街道，那么这两个条街道的人都要被定为见死不救守在吗?案 立法目的时，我们不难发现这些法规无非是实现某种价值的工 发现场，也不免会有一些特殊群体一一老年人、儿童、病人、残疾 具，也体现了公平和正义的要求。其实早在法律产生之前，人类 人以及孕妇等弱势群体，这些人本身已经很需要关怀了，该不该 社会就是一个由道德调试的社会，而且，从法律的历史渊源来 将他们排斥在责任人之外7 如果要仲除在外，那么为了具体到 看，法律只是一种变异的道德，也可以说法律是道德发