高一上文言文讲义.docx

《劝学（节选）》?一、?文学常识?1.?荀子，名况，字卿，战国后期杰出思想家、教育家，荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。在人性方面，他否认天赋道德的观念，强调后天环境和教育对人的影响。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物观点。韩非、李斯都是他的学生。?2.?本文出自《荀子》，荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟。善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。??二、?注释君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。三、?通假字?1.?輮．以为轮???“輮”通“煣”，?以火烘木，使其弯曲?2.?虽有．槁暴．“有”通“又”???????????????“暴”通“曝”，晒干??3.?则知．明而行无过矣???“知”通“智”，?智慧?4.?君子生．非异也???“生”通“性”，天赋，资质??四、注意点?1．輮以为．．轮?????????????????（古义）?把……做成???????????（今义）认为?2.?金．就砺则利????????????????(古义)?金属的刀类?????????????(今义)?黄金?????????????????????3.?君子博学．．而日参省乎已??????(古义)?广泛??????????????????（今义）?广博地学习?4.?蚓无爪牙．．之利?????????????（古义）爪子和牙齿???????（今义）坏人的党羽（贬义）?5.?上食埃土下饮黄泉．．?????????（古义）?地下水?????????????（今义）?阴间?焉(1)兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴～。”于(1)介介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。也助语气助词，用于句中1.表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异～，善假于物～。” 乎介相当于“于” 1.连词，表递进。《劝学》：“君子博学而日参省～己。” 之[4](1)助定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”[5]词类活用 ①名词做状语 1.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 2.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） ②名词作动词 假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） ③动词的使动用法 木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲） ④形容词作名词 1．其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 2．登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） 3. 积善成德 （善：形作名，善行） ⑤形容词用作动词 故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词） ⑥形容词作使动 假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快） ⑦数词作形容词 用心一也（一：数词用作形容词，专一） ⑧动词作名词 不积小流，无以成江海（流：流水） 1．于：（1）寒于水 （比）（2）善假于物也 （介词，不译。引进作用）（3）取之于蓝 （从） 2．而：（1）君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣 （递进关系，而且）（3）终日而思矣 （表修饰）（4）而见者远 （表转折）（5）锲而舍之 （表假设或承接）（6）积善成德，而神明自得 （表承接）（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）（8）锲而不舍 （表假设，如果）（9）蟹六跪而二螯 （连词，表并列）3．者：（1）假舟楫者（代词，指……的人）（2）不复挺者（……的原