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　　教育哲学改革构建融合研究论文（共4篇） 　 　第1篇：论宽容与热情兼备的教育哲学 　　人无完人；人非圣贤孰能无过？……这些耳熟能详的话，无不指向一个语词——宽容。 　　无论人们是否有意识地以此自律，也无论能在多大程度上做到这一点，至少人们很容易就此达成共识。非旦没有完人，也没有尽如人意的时代。然而，人们对时代却很难克制抱怨，或者索性随波逐流，这极大地制约着文明的脚步。尼采对此早有发觉，他的应对策略是——“在自己的身上，克服这个时代” 　　理想国编：《理想国的话：在自己身上，克服这个时代》，桂林：广西师范大学出版社，2015年。。教育是一个时代文明的核心，置身大学教育前沿的教师，面对教育困境，应该有尼采的气度，宽容而又不失改变世界的热情。 　　经典哲学作为通识课被编进中国本科课程方案，走进大学课堂，最初是借了ISEC项目的助力，迄今三年多过去了，正是总结反思的好时候。ISEC项目办连续两年在暑假期间组织相关老师远赴美国进行教学交流，在课堂内容的设置、传授知识的模式、教学理念的沉淀、教师的个人发展等方面引起不小的震撼，为国内的大学教育输入了并继续输入着新鲜的血液。哲学不是蒙大拿大学的强项，一连三周的课，只有最后一堂是哲学课，然而又可以说没有一节课不与哲学息息相关，都以不同的方式，从不同的侧面，阐释了关于教育的哲学。哲学是解读世界矛盾的学问，如今所有的学科都曾是哲学这个母腹中的婴孩。正是在这三周的时间内，我重新将身份置换成学生，从教师和学生两个角度反思教育，理清了自己的教育哲学。 　　一、所谓宽容与热情 　　美国蒙大拿大学的Dr.DanielLee在讲ResearchinPedagogy时让大家饮水思源，回顾受教育的历程——小学、初中、高中及其以后，阶段不限，选出最打动自己的一位老师，并用一两个词概括他。最打动我的是高中语文老师杨东秀，我用Tolerance（宽容）和Enthusiasm（热情）概括他留给我的印象。Daniel对此莫名究竟，要求解释。我举例说明，有一次杨老师提问我，正赶上我走神儿，站起来答非所问，一开口就贻笑大方。杨老师不落俗套，没有训我，反而警告嘲笑我的同学说：“让别人把话说完，天不会塌下来。”“让别人把话说完”，尊重别人说话的权利，不论他说得怎样，这就是宽容。没有听的耐性就没有真正懂得的可能；没有海纳百川的气度就没有集思广益的机会。这一点在通识教育（generaleducation，orliberaleducation）中表现尤其明显，哲学问题和文学问题的答案必须是开放性的，不然就成了一潭死水。 　　百度百科把通识教育解释为“在现代多元化的社会中，为受教育者提供通行于不同人群之间的知识和价值观”。通识教育起源于19世纪，并被纳入大学教育的范畴，旨在弥合学术分科细化带来的知识割裂，完善人才欠完整的局面，培养能独立思考的完整的人，至20世纪广泛成为欧美大学的必修科目。“通识教育”这个提法在中国最早始自1980年代中期的台湾，并与中国传统的通识教育思想——“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“博览古今为通人”等——迅速融合。统观中西，自有通识教育至今，研究和讨论不断，表述各异却也不乏共识。共识是人类智慧的结晶，也是人类文明有待突破的局限，确切地说，通识教育不能止于兜售“通行于不同人群之间的知识和价值观”，而是必须立足于提高学生对思想力的认识，帮助学生形成自己的思考模式，“重视思考模式的力量，并培养人的思考力，这才是高等教育应有的目标” 　　Tolerance雖然不关乎天塌与否，却是树人大业的基础工程，根基不牢则大厦易倾。和Tolerance一样蕴藏着巨大力量是Enthusiasm，两者共同构成推动教育前进的关键因素。据说杨老师在退休前的最后一节课结束时，对着讲台下的学生深深鞠躬，泪落如雨，台下掌声雷动。我虽然不在现场，听到这个消息时宛如身临其境，感动万分。对杨老师而言，讲台不仅是个工作地点，还是生活的地方，是生命绽放的地方，他把自己从事的工作当作生命中不可或缺的一部分，这就是工作的热情。有这个热情和没有这个热情，工作的状态悬殊很大。 　　教师对学生不够宽容的根本原因莫过于在现实面前背过脸去，拒绝理解和接受，而宽容却要人直面现实，理解并接受现实，进而超越现实。美国蒙大拿大学的Dr.BillMcCayself.拒绝愚弄和践履宽容是一套哲学的两个方面。BillMcCa为核心的教育哲学，是旨在触及教育根本的理论探索，有着值得期待的理性力量，如果说“理论上的荒唐有时导致实践上的残暴” 　　“Absurditiesesleadtobarbaritiesinpractice.”IsaiahBerlin，ThePoindsforthefuture），涉及纪律、综合、创造、尊敬、伦理（theDisciplinedMind，th