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金海峰教授简介 儒家文化是国学的核心儒家智慧解决人生五大问题 （1）个人能力修养提升 （2）家庭和谐幸福构建 （3）社会人际交往健康 （4）事业成长永续辉煌 （5）领导艺术内圣外王 儒家文化的作用通过十大核心理念传播 （1）道德：道重客观规律；德重主观感受，为官之道，为政以德。 （2）仁义：君仁臣义，文化认同温暖了制度的冰冷；上下有序，构建成中国特色的社会关系。 （3）孝悌：?仁之实，事亲，义之实，从兄；孝悌，原来就是仁义的根源。 （4）忠恕：尽心尽力就是“忠”，换位思考就是“恕”。德是把好处让别人得到，恕是对别人的错误能体谅宽容。 （5）诚信：只有真诚发源于内，才能信约履行于外。今天的社会过度强调信，其实内心愿意才是守约的前提。 （6）学习：“学”是汲取知识，“习”是运用知识。学而时习，把知识转化为能力，让专业知识常识化才有用，习以为常。 （7）志气：“志”是目标，“气”是动力；孔子论立志，孟子说养气。有志气，是中华民族生生不息、蓬勃发展的原动力。 （8）礼乐：礼以节人，“礼”是对外正言行；乐以和情，“乐”是对内调心性。“礼”为秩序，“乐”为和谐。 （9）中庸：中庸，将是中华民族贡献给全人类未来的最高智慧之一。它强调不偏不倚、执两用中，无过无不及，是恰好、是适度、是科学发展观。 （10）知行：知是行之始，行乃知之成；理论指导实践，实践丰富理论； 知行合一，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。 道 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 朝闻道，夕死可矣。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 道可道,非常道;名可名,非常名 德 德者，得也。 以道得之谓之德 有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也，外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。 《易经》说：何以守位，曰：仁。何以聚人，曰：财。 道德(得)关系:道为德之体,德为道之功。 道生之，而德畜之，物形之，而器成之。是以万物，尊道而贵德。道之尊也，德之贵也，夫莫之爵。而恒自然也。 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 大学之道：修、齐、治、平 《西游记》成功启示录 * 国学与师德 主讲人：金海峰 教授 吉林省素质教育研究会 长春大学国学研究发展中心 长春大学人文学院教授 长春大学国学研究发展中心主任 东北师范大学硕士生导师 吉林省素质教育研究会秘书长 中国人民大学国学院聘任教授 上海交通大学海外学院兼职教授 国家语言文字“十五”规划项目课题负责人 全国教育科学“十五”规划项目重点课题负责人 首届百名全国优秀社会科学普及专家 国学广义泛指中国文化；狭义专指传统文化中的学术经典及其体现的文化精神，以中华文化为背景、以传世经典为载体、以儒家思想为核心的中国学术。 国学：是国魂的载体，国魂就是“自强不息，厚德载物”的中华民族文化精神。 国学：与外来文化相比，属于本土文化领域。 国学：与现代文化相比，偏向传统文化领域。 国学：与自然科学相比，侧重社会科学领域。 什么是国学 为何重视经典 和平时期，传统文化回归，已从现象反复，固化为一种规律。传统文化经典精神，是中华文化的源头活水；寻常日用的人生经典，是共同语境下的游戏规则。 经：常道,径；典：典范、准则。初读感觉似曾相识, 重读总有新义悟出。 《大学》理想蓝图。《中庸》和谐之路。 《论语》经典精神。《孟子》儒士文化。 大学是成功学； 中庸之道是具有中国特色的成功大道。 《论语》《孟子》所言，就是这人生之路的 “交通法规”。 四书经典精神 《周易》哲学思维：变化简易与进取精神。 《尚书》政治思维：书以道事与尊者叮咛。 《诗经》艺术思维：《诗》言志与兴于诗。 《礼记》社会思维：礼的行为本质与价值。 《春秋》历史思维：春秋微言及史实意义。 《五经》思维模式 道与德 以身作则 为人师表 道 形 器 理 礼 物 言行举止 身 心 行 心性 心情 视听 言动 诚 意 乐以和情 礼以节人 喜怒哀乐 儒家成功学 止至善 大学之道 大学之道 明明德 亲 民 格物 致知 诚意 正心 修身 平天下 齐家 治国 学问 德行 功业 人生最高目标 治人 修己 内圣 外王 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，