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黑格尔理论和实践辩证同一性思想概述 黑格尔的理论和实践辩证同一性思想概述 【作 者】佟剑秋/张林学 【内容提要】　黑格尔阐明了理论和实践的辩证同一性：理论是作为普遍性的主观概念和客观世界相对立，实践是按照主体意志去规定与改造客观现实的一种活动方式，二者相区别；理论与实践都具有一般性的特点，可以相互依赖、相互转化。理论只是认识活动、实践是改造性活动，实践高于理论，是检验真理性认识的标准。实践对于理论也有相对性一面，基于实践的理论则有反复性。 黑格尔在《逻辑学》中论述了当概念经过一系列发展而达到认识的理念时，概念即将实现对绝对真理的认识。这时认识的理念既是认识的主体，又是认识对象，处在主观性与客观性的矛盾运动中。要实现主、客观的统一，达到绝对真理，认识的理念必须设定两个环节：一个是作为理论的理念，一个是作为实践的理念。黑格尔深刻地论述了理论和实践之间的辩证同一性，提出了许多有价值的思想。 　　一、理论和实践是相互区别、相互依赖、相互转化的 黑格尔说：在认识过程的单一活动里，主观性的片面性和客观性的片面性之间的对立，自在地都被扬弃了认识过程的本身便直接染有这个范围的有限性，而分裂成理性冲力的两重运动，被设定为两个不同的运动。认识的过程一方面由于接受了存在着的世界，使之进入自身内，进入主观的表象与思想内，从而扬弃了理念的片面的主观性，并把这种真实有效的客观性当作它的内容，借以充实它自身的抽象确定性。另一方面，认识过程扬弃了客观世界的片面性，反过来，它又将客观世界仅当作一假象，仅当作一堆偶然的事实、虚幻的形态的聚集。它并且凭借主观的内在本性，（这本性现在被当作真实存在着的客观性）以规定并改造这聚集体。前者就是认知真理的冲力，亦即认识活动本身理念的理论活动。后者就是实现善的冲力，亦即意志或理念的实践活动。〔1〕黑格尔首先指明了理论和实践的区别， 理论作为普遍性的主观概念和客观世界相对立，它接受了存在着的世界，使之进入自身内，进入主观的表象与思想内，依据事物运动发展的客观规律性与因果制约性，从客观世界中取得规定的内容，以充实它自身的抽象确定性，扬弃的是主观性的片面性。而实践则是主观目的向客观现实的转化，是作为实现着的东西和客观现实的转化和对立。它是人们遵循客观事物的属性与规律，并掌握一定的手段，按照主体的意志去规定与改造客观现实，以满足主体自身需要的一种活动方式。它所扬弃的是客观世界的片面性。从这个意义上讲，理论与实践是有区别的，不能互相混淆。 其次，黑格尔指明了不能把理论与实践截然分开，二者也有相同点，是互相依赖的。他讲的理论认识活动接受了存在着的世界，使之进入自身内，就是指的理论认识揭示客观世界的本质与规律，具有普遍性的内容。他讲的实践活动凭借主观的内在本性（这本性现在被当作真实存在的客观性）以规定并改造这聚集体，则指明了任何有效的、能满足主观目的并取得直接现实性的实践活动，总是符合客观规律性与因果制约性的，也具有普遍性的特点，这又决定了它们之间必然是相互依赖的。如果实践同理论割裂开来，就会失败，就不可能达到预期目的，无法证实认识的真理性。所以，善的观念（实践的观念）只能在真理的观念中得到补充。〔2〕 再次，黑格尔强调人们在认识活动中要达到客观真理，必须把握理论与实践之间的相互过渡和转化。他认为理论与实践两者，每一个就其自身来说，都是片面的。只有扬弃理论的主观性的片面性，又扬弃客观世界的盲目性的片面性，达到理论与实践的统一，才能达到绝对理念。这是因为，认识的最终目的，是要以具有真理性与内在实在性的主观性去统摄还未启明的抽象的直接的客观性，来达到主观性和客观性的同一。从理论方面说，它要正确地反映客观实际，就只能从客观世界中为自己取得规定的内容，通过实践活动来克服主观性的片面性，实现主观向客观的转化。从实践方面说，它是把外界的客观现实作为自在自为的存在，通过目的性来取得自身的真规定与唯一价值。这就使得客观外界作为不可克服的限制和实践对立起来，外在现实对于意志说来，并未取得真有的形式〔3〕，造成了实践的盲目性的片面性。 要克服这一片面性，实践活动就必须同揭示客体本质的理论认识相结合，实现客观向主观的转化，否则，主体对于客体及其本身的必然王国一无所知，就谈不上有明确的目的性，谈不上建立和目的性相应的手段，实践本身也就不能成为自由的或达到自由的活动。 　　二、实践高于理论 黑格尔经过对理论与实践之间的同、异比较，进一步论述了两者之间的辩证关系，阐明了实践同理论相比，是高于理论的。 第一，理论只是认识活动，实践则是改造性活动，改造性活动高于认识活动。 黑格尔指出：理智的工作仅在于认识这世界是如此，反之，意志的努力即在于使得这世界成为应如此。〔4〕这是因为， 理论认识虽然是从客观世界为自己取得规定的内容，揭示出对象的本质与规律，具有一般性的特点，但