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学习方法和创新思维讲1 学习方法和创新思维讲义 （基本原理部分） 一、什么是学习 要学会学习，必先正确认识与理解学习。 关于“学习”，以前许多著名的思想家、教育家、哲学家都给其 下过定义。由于受时代与作者所处环境的局限，这些定义大都难以科学地揭示“学习”的本质。随着社会的发展，特别是对学习现象认识的深化，人们对学习的本质有了更加科学与准确的把握。现在，我们可以从以下两个方面给学习下定义。 首先，从广义上讲，学习是指动物与人类在生活过程中获得行为经验的过程。按巴普洛夫学说，凡是在无条件反射的基础上建立条件反射的过程均可称为学习。这种学习是动物与人类生活中的普遍现象。但是，人和动物在学习方面有着本质的不同。第一，人类学习具有社会性。人具有动物属性，但人更多的具有社会属性。人学习除为了自身的生存和发展之外，还要为社会、为人类创造物质文明与精神文明，而动物的学习仅仅是为了满足个体生存与种的繁殖，属纯自然性。第二，人类学习具有能动性。人类学习是为了认识世界、改造世界、发展社会生产力，从而推动全社会的进步。第三，人类学习具有竞争性与紧迫性。知识经济时代是信息时代，人类每时每刻都要采取各种方式吸取新的信息、学习新的科学知识，其目的是为了迎接社会的挑战和竞争，如果在学习与获取新的信息方面稍有迟顿，便会落后于形势，最终可能在竞争中失败。 从狭义上讲，学习是专指学生获得知识与技能，提高智力与能 力的过程。内容包括三个方面：第一，知识与技能的获得。第二， 智力与能力的提高。第三，思想品德与行为习惯的培养。 “学习”一词是近代才有的。古代表达现在一般理解的学习概念时，多用“学”字或“习”字；如果表示带有实践意义的“学”，则用“习”字，比如，“习武”、“习字”等。古人总是把学和习分开说，并不并列使用。 中国最早将“学”和“习”连起来使用的是孔子。他讲的“学而时习之，不亦说乎?”是用来揭示“学习”的本质含义的两句话。其中的“学而时习”，按其本义理解，“学”的基本含义，就是从书本或教师那里获取知识；“习”的基本含义，是从经验或个体的活动中获取知识，或者是通过“躬行”去巩固运用“学”来的知识；“时”的基本含义，是指对以“学”为主，用“习”辅之这两种不同而又有意义联系的获取知识的方式。在时间上给以恰当配合和巧妙安排，使其收到良好的学习效果，并达到举一反三、触类旁通的目的。 孔子主张学习知识，并在实践中运用知识，做到理论和实践相结合。现在我们可以这样理解，孔子所说的“学”侧重在课内学，“习”侧重在课外学，二者都能达到获取知识与技能的目的。既学习理论，又学习实践，还用理论指导实践，达到知行统一，从而指导后来的再学习，这才是真正意义上的学习。 二、学习的特征 对学习的本质有了认识之后，我们再看看学习有哪些特征。 学习的特征归纳起来有六个方面。 1、目的性 人类学习包括有意识的学习与无意识的学习两种。人的学习更多的是前者。从总体上讲，人的学习是为了获取知识与技能，提高智力与能力，但不同的年龄层、不同的生活工作环境，其学习目的又有所不同。青少年学习以获取知识为主要目的，中年人学习以提高智力与能力为主要目的，同时还侧重于行为习惯与道德的修养。身处逆境者的学习，大都是为了通过学习获取知识与技能后改变生存环境。有远大理想者的学习是为了报效祖国与人民。“为中华崛起而读书”这是青年周恩来的学习目的。当年，一批受外国列强欺凌的中国青年出国求学，他们是为了走教育救国之路。学习的动机尽管有高下之分，理想尽管有大小之别，但学习具有鲜明的目的性是显而易见的。 2、系统性 学习的系统性特征可从两方面看，一是知识本身具有系统性，二是学习者掌握的知识要系统。 任何一门知识，今天的在校学生或校外自学者的学习内容，都有其自身的体系。这种体系是通过长期的知识积累形成的。每个体系实质上是一个总系统，总系统下又有许多子系统。如文学。这是一个总系统，其子系统有许多个。按时间分，有古代文学、现代文学与当代文学；按国别分，有外国文学、中国文学；按体裁分，有小说、散文、诗歌、剧本；按题材分，有军事题材、农业题材、工业题材、科技题材、爱情题材，等等。知识本身具有系统性，这就给学习提出了更高的要求。 作为学习者来说，掌握知识一定要系统，切忌庞杂凌乱。有的人学习，什么书都看，什么都想学，结果一事无成。这是因为他学习的知识不系统，他没有真正学懂一门、掌握一门。因为是囫囵吞枣似的学习，更不能用所学的知识去指导实践，去发明创造。系统地掌握知识，作为在校学生，要学好教师安排的课程，并以课程内容为依据，适当地拓宽学习领域，以求打牢基础；作为校外自学者来说，要有科学的学习计划，目标要集中，要通过自学建立知识的金字塔。谁违背知识的系统性特征的