日本枯山水代表龙泉寺指南.ppt

龙安寺 日本古典园林 目录 CONTENTS 壹 日本古代园林 贰 龙安寺-枯山水的代表 叁 日本其他时期代表园林 にほんこだいていえん りゅ゜あんじ-かれさんすいだいひょう にほんだいひょうのていえんのじき 壹 OfficePLUS 日本古代园林 にほんこだいていえん 壹 京都是在公元794年仿照中国唐朝的都城长安建造的，不过规模要小很多。此后直到19世纪中期一直是日本的都城和文化。京都也被称为园林城市，在日本堪称杰作的园林，约半数在京都。都城内的民居和寺庙，以及独特别致的园林最具特色。 城内外古色古香的寺院、神社和亭台楼阁，与现代化建筑错落相间，组成一幅瑰丽的都市风情画，这里集中了日本全国最丰富的历史和文化遗产。著名的古迹有京都御所、二条城、平安神宫、桃山城、修学院离宫、鹿苑寺、慈照寺等等。 京都的许多寺院本身就是一座秀丽古雅的园林，城西友安寺的石庭，占地450平方米，庭中铺着白色砂砾，15块巨石根据历史故事加以雕琢、布局，形成特有的意境，是山水庭园的代表作。 京都的各个建筑都体现中国隋唐时期和佛教的风格。日本室町时代北山文化的代表作鹿苑寺金阁与作为同一时期北山文化结晶的慈照寺银阁齐名。 日本古代园林 にほんこだいていえん 壹 公元7世纪末，天武天皇之子草壁皇子的庭院里增加瀑布和海滨，初步形成了具有自然风味的日庭院。 奈良时代后期，庭院池中放入水鸟，并伴以小桥。 平安时代，置京东为京城。日本庭院有了长足进步。 藤原时代，完成了宫殿建筑，并随之以公卿贵族的庭园。自此，庭院形成一个专门的领域。 镰仓时代，由于禅宗文化和北宋画的影响，如本枯山水有了雏形。 室町时代，加之佛教理念的影响，赋予山岳和岩石以佛资，枯山水走向成熟。 桃山时代，茶庭逐渐步入历史舞台，代表作职田信长在京都建造的高级庭园。 江户时代，开始出现大型豪华庭院。 枯山水 又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。 池泉园 是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。 筑山庭 是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。 茶庭 是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。 日本古代园林 にほんこだいていえん 壹 贰 OfficePLUS 龙安寺-枯山水的代表 りゅ゜あんじ-かれさんすいだいひょう 贰 龙安寺是由室町时代应仁之乱东军大将细川胜元于宝德二年创建的禅宗古寺。龙安寺位于日本的京都，龙安寺庭园是日本庭园抽象美的代表：在寺庙方丈前一片矩形的白砂地上，分布着5组长着青苔的岩石，建寺时是日本视觉艺术发生重大革新的时期，龙安寺是著名的枯山水庭园。 龙安寺属于平庭式枯山水庭院，石庭整体呈一横宽的平面矩形，面积不足300平米。此处无一草一花一木，亦无筑山，枯池，虽不能置身其间，而只能坐观，领略它的美，不在身游而在神游，眼观。 龙安寺-枯山水的代表 りゅ゜あんじ-かれさんすいだいひょう 贰 流传在日本京都龙安寺有一则感人的鸳鸯传说。龙安寺以石庭闻名，一进入山门，可以见到有一个蓄水充盈的池 塘。这个池塘是镰仓时代的庭园遗迹，原名镜容池，另外还有一个别名“鸳鸯池”。江户时代，由于四季景色变化多彩多姿，所以游人络绎不绝，非常热闹。传说中，“鸳鸯池”别名的由来，是缘于一个典故。 矿石寺院，不见一点泥土，由圆形和椭圆 形的小石子铺成，其上摆有十五块岩石，无论从什么角度看，都会有一块矿石隐藏。龙安寺庭园是日本庭园抽象美的代表：在寺庙方丈前一片矩形的白砂地上，分布着5组长着青苔的岩石，此外别无一物，15世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品。 枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。 龙安寺-枯山水的代表 りゅ゜あんじ-かれさんすいだいひょう 贰 S w T o 与传统园林相比，舍去水体等活跃要素的枯山水是凝固静止的，是“永恒”的，也是了无生气的。 枯山水一方面通过写意手法表现了自然山水的壮美，另一方面也通过凝固的“永恒”来时刻提醒观者这种美的无常与短暂，从而劝谕观者惟有认识并超越这种无常与短暂，摆脱尘