高中历史-第五单元-欧洲的宗教改革-5.2-马丁#8226;路德的宗教改革达标训练-新人教版选修1.docVIP

第2课　马丁·路德的宗教改革 基础夯实 1.1517年,为反对教皇借兜售赎罪券盘剥百姓,路德贴出了“九十五条论纲”。当时社会各阶层都对“论纲”表现出浓厚的兴趣。可以说“论纲”点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。这说明(　　) A.神学禁锢了人们的头脑 B.罗马教皇是欧洲封建主 C.当时社会矛盾相当尖锐 D.“论纲”充分反映了资产阶级的政治经济利益和要求 解析：注意材料信息“当时社会各阶层都对‘论纲’表现出浓厚的兴趣”,之所以出现这种情况,因为当时在思想上天主教会对欧洲人民进行严密的精神统治;在经济上天主教会大肆搜刮欧洲各国人民;在政治上天主教会干涉各国的内政,引起欧洲许多君主和贵族的不满,因此教会与德意志各阶层的社会矛盾十分尖锐,故C项正确;“神学禁锢了人们的头脑”“罗马教皇是欧洲封建主”体现的是教会与资产阶级以及广大人民之间的矛盾,但没有突出与封建君主、贵族之间的矛盾,故A、B两项错误;“九十五条论纲”主要反映了资产阶级在意识形态领域的要求,即批判天主教会的权威,故D项错误。 答案：C 2.托马斯·曼认为马丁·路德“提出人与上帝之间的直接关系”从而促进了民主的发展。这种“直接关系”体现在(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.人皆僧侣 B.天赋人权 C.人皆上帝 D.理性至上 答案：A 3.《路德选集》收集了宗教改革时期马丁·路德的所有著作。其中,《致德意志基督教贵族公开书》一文中,马丁·路德的哪一主张特别受到诸侯的欣赏(　　) A.《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威 B.世俗统治者的权力应当高于教权 C.减少教堂和修道院 D.神职人员可以结婚生子 解析：B项不仅受到诸侯的欣赏,而且为马丁·路德宗教改革的成功提供了条件。A、C、D三项是针对宗教内部的改革,对世俗封建主、诸侯影响不大,不会太多地引起他们的关注。 答案：B 4.马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝),提出“国家的存在是神的旨意和命令,而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德(　　) (导学 A.否定教皇的权威 B.思想出现了倒退 C.主张教会高于国家 D.主张“因信称义” 解析：马丁·路德主张因信称义,否定教皇的权威,故选A项。宗教改革是人文主义的进一步发展,进一步解放了人们的思想,B项说法错误;C项说法与题干材料相悖,排除;D项说法与题干材料无关,排除。 答案：A 5.马丁·路德认为:人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德这一主张的意义在于(　　) A.否定了天主教会的作用及其神学权威 B.确立了“教随国定”的原则 C.打击了罗马天主教会的势力 D.维护了德意志各阶层的利益 解析：马丁·路德宗教思想的核心是“因信称义”,每个人都可以凭借自己的虔诚信仰得到拯救,生活中从事一切正当手艺和职业都是善功,A项符合题意;B、C两项说法正确,但不符合题意;D项说法错误,均排除。答案：A 能力提升 6.阅读下列材料: 材料一　他们宣传说,当钱币扔在钱柜中叮当作响的时候,灵魂即会应声飞入天堂。 很显然,当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。 每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部免罚。 必须训示基督教徒,如果他们看见一个贫苦需要帮助的人置之不顾,而使用自己的钱去购买赎罪券,那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪,而是上帝的愤怒。 ——译文据《欧洲史原始史料翻译与重印》 材料二　罗马教廷方面的人士很巧妙地建筑了三堵墙来抗拒改革,使基督教走向毁灭。第一堵墙是:当世俗政权向他们施加压力时,他们便声言:世俗权力没有过问他们的权力,相反地,宗教权力是在世俗权力之上的。第二堵墙是:假使你引用《圣经》向他们加以指责时,他们便说:只有教皇才有解释《圣经》的权利。第三堵墙是:假使你要用召集宗教大会来威胁他们时,他们又发明了一种说法,即是:只有教皇才有召集宗教会议的权利。这样一来,他们便秘密地窃走了我们的三种鞭子,他们可以任情妄为,受不到任何惩罚。于是他们便隐蔽在三堵大墙的后面,胡作非为,正如我们所看见的。 ——马丁·路德《致德意志基督教贵族公开书》 请回答: (1)材料一是针对什么事件提出的,为什么首先对此发难? (2)材料二提出了什么问题?反映出路德的目的是什么? (3)为什么路德的宗教改革得到众多支持? 参考答案：(1)针对罗马教廷出售赎罪券。原因:赎罪券的直接受害者是百姓,对此进行攻击便使斗争有了群众基础。 (2)问题:提出了贵族与教会的矛盾。目的:利用贵族与教会的矛盾,争取世俗权力的支持。 (3)路德的宗教改革主张抓住了当时德意志民族的主要矛盾,巧妙地把宗教改革