九年级语文上册-第六单元-20《秋水》教学课件2-语文版.pptVIP

* 吾生也有涯， 而知也无涯。 庄子其人 战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。 庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 庄子 名周 (约公元前369年-约前286年) 庄子淡泊名利,向往那种不受任何 约束,自由自在的生活。 庄子思想 庄子思想 庄子思想 1、主张“天道无为”的思想 2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由 寓言： 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 检查预习 一、字音：1、涘（sì） 二、通假字： 1、不辩牛马 （现在写作“辨”，辨认） 三、词类活用： 1、秋水时到 2、顺流东行 东面而视 3、少仲尼之闻 4、轻伯夷之义 （形容词作动词） （形容词作动词） （名词作状语） （名词作状语） 四、一词多义： 1、河伯始旋其面目 2、始吾弗信 （才） （开始） 2、于是焉河伯欣然自喜?? 不入虎穴，焉得虎子?? 今吾子又死焉???????? 寒暑易节，始一反焉?? 3、于是焉河伯使旋其面目??至于北海，东面而视????冰，水为之，而寒于水?吾常见笑于大方之家????4、东面而视，不见水端?? 性贪而狠???????????? 千里马常有，而伯乐不常有??而翁归，自与汝复算耳?????? （语气助词，表停顿） （疑问代词??当作“怎么、哪里”讲） （兼词，当作“于此”讲） （语气助词） （介词 当作“在”讲） （介词 引出行为的对象） ?（介词 表比较） （介词 表被动） （连词 表修饰） （连词 表并列关系） （连词 表转折） （代词 用“而”当作“你”讲） 顺流而东行，至于北海 东面而视 旋其面目 古义：到达 今义：关联词，表另提一件事 古义：脸朝东 今义：方位名词，东方 古义：面部 今义：指事物本来的样子 五、古今异义 古今异义： 河： 古义，特指黄河。 今义，泛指河流。 百川灌河 吾长见笑于大方之家 大方： 古义深明大义的人，或专通某种学问的人。 今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。 吾长见笑于大方之家。” 秋水时至，百川灌河。 泾流之大，两涘渚崖之间， 于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。 顺流而东行，至于北海， 东面而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰： “野语有之曰， ‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者，始吾弗信； 今我睹子之难穷也， 吾非至于子之门，则殆矣。 不辩牛马。 随着时令，名为状 径直。 这样 现在写作“辨”，辨认。 在这种情况下； 语气助词； 认为； 美景，形为名； 是 连词表修饰； 向东，名为状； 到达 面对； 连词表修饰 在这种情况下； 才； 脸 也作“望羊”，仰视的样子； 连词表修饰 这样 认为； 没有谁； 比得上； 取独 小看，形为动； 见闻，动为名 形容词尾 轻视，形为动； 不 取独； 看到边际，形为动 到； 您； 危险 表被动； 修养很高、明白道理的人 长久； 秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到很多道理，以为没有谁比得上自己’的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。” 《秋水》译文 1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。 思考、探究 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，