谈教学教育性-提高德育实效突破口.docVIP

谈教学教育性:提高德育实效突破口（西南大学教育学部，重庆市400715） 【摘 要】出于对中小学道德教育低效问题的关注，发现学校趋于将道德品质的培养让位于专门的德育课程，而作为学校教育教学的主阵地—各学科教学变成纯粹的知识传授与技能培养。为提高学校德育的实效性，强化教师教学的教育性将会是具有现实意义的重要举措。 【关键词】教学；教育性；德育；实效；突破口 一、教学教育性弱化之现象 教学具有教育性这一命题早被视为教学所具有的性质存在，且得到教育工作者的广泛认可。然而，在当前我国的中小学教育中“抛弃、丧失了可以用以融化、合理吸收其内在精神的本己力量，于是就只能学习其可见的、表层化的技与巧。由此，知识与德性、学问与人生、教育与教学之间的关系发生了微妙的、但确实深刻的转化” [1]。 在我国中小学校，随着教学科目的细化，专门学校德育的工作由专门的教师负责，视乎各科教师们可以各守其职，很多智育学科的老师慢慢淡忘了自己的教学同时身兼教育性的职责。再加上当今社会功利主义盛行，学校也不能幸免于难，纷纷视分数第一、惟升学第一。如此的教学理念之下，教学的组织者与实施者们重智轻德，将教学过程变成纯粹的基本知识的传授和基本技能培养的过程。 再者，在现行的课程管理状态下不利于各位鼓励教师发挥教学教育性。中小学在管理上把思想性工作归划为课程实施之外的班主任工作中，班主任被冠名为“德育工作者”。这样的管理政策无形中将其他科任教师归为“非德育工作者”。在这样的秩序下，其他学科教师应承担的教育性职责自动地被解除。教师教学的教育性不仅没有得到强化，反而被弱化了[2]。 面对如今学生的教育性工作被置于一个如此尴尬的境地，重智轻德，德智走向分离的现象令人堪忧，所以在此时重提“教育性教学”这一教学的基本原则在我国仍存在较大的现实意义。 二、教学教育性的解读 不同时代教育的价值观念不同，教学中所关注的教育各部分权重自然也不尽相同。古代的教育可以说基本上属于道德教育，或道德化的宗教教育。到了近代，由于教育注重发展个性，为了使个性健全发展，所以在教育中有德育、智育、体育、美育等的划分。逐渐教学活动功能得到补充丰富，拓展为传授职能、发展职能和培养职能这三大职能。这样，不同的教育成分在整个教育中的权重就从前的单一道德教育转向多元素教育，道德教育的比重势必有所减弱。 纵观我国的教育史，在教学中包涵教育性的命题存在久远。在公元前二十一世纪开始的奴隶社会的教育中,学校所出现的礼、乐、射、御、书、数的分科教学虽然各有其特殊的教学目的,但各自也同时发挥着教育性功能。孔子主张“博学于文，约之以礼亦可以弗畔矣夫”。其意既在指导学生广泛地学习文化知识的同时,应教给一定的道德礼仪,以使行为符合一定的社会道德要求。唐代的韩愈也提出教学不仅要“授业”,而且还要“传道”,意指在教学中同时对学生进行思想政治教育。我国近代著名的教育家在新的基础上进一步发展了教学的教育性思想。如蔡元培提出了全面和谐发展的教育方针,用以指导各科教学;陶行知强调教师在教学中教书育人的作用等[3]。这些“闻到结合”的主张都明确的表明了古来对教学的教育性的认知。 首个倡导教学中的教育的是西方的赫尔巴特，他特别重视智育在整个教育中的作用和意义，认为教育的终极目标应当是形成道德品质。教学中各各种教学活动和行为均是朝着这一终极目标发展的。所以赫尔巴特明确提出了“教育性教学”原则，即任何教学过程都必须具有教育的作用。他明确论述了教育性教学的必要性和可能性，认为不存在“无教育的教育”和“无教育的教学”。因此，惟道德教育为终极目标的时代，“不存在现代意义上的知识与智慧的脱离，学问与人生的隔膜”。这种品德素养的培养方法时至今日仍然有可取之处，对当下中小学的道德教育实具借鉴意义。 三、强化教育性教学对教师要求 教育性教学是针对教师的教学提出的。为实现教学活动中的教育性的提高，在此对教师提出相关素质要求。 （一）强化教育性观念 正确的观念可以支配和引导人们的正确行为，反之，错误的观念可能带来错误的行为及后果。教师首先要高度重视培养学生良好品行德性的重要性。教师只有重视教学的教育性，才可能在教育工作中去开发利用教育性因素。“道德普遍地认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”教师只有认清这个基本点才能培养出健全人格的人才。然而，在追求科学知识的同时，科学教育又表现出了严重的缺失，其中最为重要的是科学教育的人文价值。人文精神的失落。[4]随着社会急功近利之风侵袭校园，重智轻德的教育以至于培养出不少有智却德的“人才”再反哺于社会，这样势必使我们的社会陷入一场恶性的循环中。教育工作者们应认识到以智育牺牲德育是将使我们损失惨重。再者，将智育与德育两者更趋于统一。德