马克思主义中国化进程认识误区.docVIP

马克思主义中国化进程认识误区摘 要：对马克思主义中国化进程的认识，目前学界存在三个误区。首先，马克思主义传到中国，是中国人民根据自己的历史实际做出的理性选择，决非是传统选择了马克思主义。其次，马克思主义的中国化是马克思主义与中国文化的结合，但主流仍然是马克思主义，决没有被中国文化所同化。最后，追溯毛泽东思想的渊源主要应该在马克思主义理论体系中去寻找，毛泽东思想决非中国传统思想文化合乎逻辑的发展。当代中国的文化特征是马克思主义文化而不是所谓的传统文化，这是当前文化研究的基本出发点。 关键词：马克思主义中国化；马克思主义文化；中国传统文化 中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）12-0213-03 马克思主义中国化，就是将马克思主义的科学真理与中国的具体的实际相结合，形成的理论来指导中国的革命和建设。然而，马克思主义在中国取得胜利，不仅是它与中国革命的具体实践相结合的产物，而且是与中国的优秀文化传统相结合的产物。把马克思主义看做一种文化现象并把它与中国文化传统联系起来研究是近几年理论研究中开拓的新课题。然而许多人认为，中国人接受马克思主义是因为它对中国传统文化的认同，马克思主义的中国化是被中国的传统文化所同化，毛泽东思想是中国思想文化合乎逻辑的发展等等，仍把当代中国的文化特征理解为所谓的传统文化。要正确认识马克思主义与中国文化的关系，必须要对这些认识作进一步梳理。 一、选择马克思主义是中国人自己的选择，并非传统的选择 （一）并非传统选择了马克思主义 “传统选择了马克思主义”是一个时期内相当流行的观点。这一观点有如下两点认识：其一，马克思主义是与中华民族文化心理结构相一致的；其二，中国的优秀文化传统是马克思主义在中国扎根的思想土壤。依此观点来看，马克思主义能被中国人迅速接受，不在于其他的什么理由，就在于它与中国文化的内在结构相似，传统这种无意识的力量在马克思主义的选择过程中起了决定性的作用。“传统选择了马克思主义”其实完全是一个虚假的命题。马克思主义与中国文化根本上是不一致的。马克思主义是迄今为止最完整最科学的理论体系，马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义都是中国文化中所不具有的，当它作为一种思想武器来改造中国社会时，更是中国历史上开天辟地的大事。马克思主义比中国文化处于更高级的形态，中国的传统文化也不是用三个方面可以涵盖的。 （二）马克思主义虽是普遍真理，但接受它需要文化自觉 马克思主义是科学，它具有与时俱进的理论品格。马克思主义是人类思想认识的结晶，代表着人类社会发展的方向。中国文化对马克思主义有认同，西方文化对它也有认同，世界上几乎所有国家都有马克思主义的火种。对于五四时期接受并介绍马克思主义的新型知识分子来说，接受主体已不是传统意义上的中国人。既然接受主体都不存在，所谓“文化相同”当然也就是一个虚假的命题，就五四时期的中国人来说，选择马克思主义来改造中国，不是传统这种无意识的力量起了决定性的作用，而是中国人经过比较以后做出的理性选择。五四时期社会主义的流派很多，尤其无政府主义和空想社会主义影响为大。但这些思潮都不能解决中国社会的现实问题。经过一段时间的社会实践和比较鉴别以后许多人开始转向马克思主义。这个理性的过程体现了主体的文化自觉，人们是带着满腔的热情去迎接马克思主义并接受它的。当主体意识觉醒以后，文化接受的主体就表现出一定的选择机制，即选择那些在时代性上高于本民族的文化，使中国迅速由低势位文化向高势位文化趋同，赶上时代步伐。 二、马克思主义中国化是马克思主义同中国文化相结合，并非被中国文化所同化 虽然马克思主义在中国七十多年的实践中事实上存在着中国化的过程。但这个课题的提出，主要归功于这几年来理论战线上的活跃。马克思主义中国化，它既符合马克思主义的基本原则，又被中国革命的建设和实践证明是对的。在中共六届六中全会上，毛泽东作了精辟的阐述：“马克思主义必须和中国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”[1]，“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国特性，即是说，按照中国的特点去应用它”[2]。 （一）马克思主义中国化是马克思主义与中国文化相结合的过程 目前学界有一种看法，认为马克思主义中国化是被中国传统文化所同化。这种观点把中国传统文化直接归结为“旧文化体制”，传统文化在当代形成了所谓“封建主义文化背景”，一切事物，包括马克思主义、社会主义和中国共产党，一旦进入这个文化背景就要受到歪曲而变形，成为封建主义的变种，也就是说中国化的过程把马克思主义还原成中国传统文化。显然，这种认识过高地估计了马克思主义中国化过程中文化因素的作用。就文化意义上来说，马克思主义中国化主要是指它同中国文化相融合的