理论、方法和问题意识——法律人类学对中国法学的知识贡献.pdfVIP

法律人类学研究 理论、方法和问题意识 ——法律人类学对中国法学的知识贡献 刘顺峰 内容提要 法律人类学在国内传播过程中对中国法学做出了一定的知识贡献：法律多元理论拓 宽了传统中国法学的知识领域；扩展案例分析法丰富了中国法学的研究方法；“局地性”的问题意识促 进了法学研究的中国问题意识觉醒。未来中国法学应进一步从中国问题出发，注重对中国传统法律 文化的发掘与运用，最终提高与国际学界对话的能力。 关键词法律人类学 中国法学知识贡献问题意识 刘顺峰，湖北民族学院法学院讲师445000 法律人类学以法学与人类学的知识交叉为表现形式，以法学问题的人类学分析或人类学问题的 规范解释为特征。作为一套诞生于西方学界的知识体系，法律人类学距今已有近300年的发展史；其 为中国学者所关注，则晚至上个世纪90年代初期。国内最早从事法律人类学研究的是一批人类学 家，他们将其作为文化人类学的一个组成部分，主要关注比较文化视角下的部落社会与现代文明社会 之间的差异Ⅲ。此后，其又因为研究方法、概念术语、问题类型等的新颖性而引起理论法学界的关注。 遗憾的是，法律人类学现今在中国学界虽受关注，却一直处在“边缘”地位。法学界认为其不能有 效解决中国国家法治进程中的根本问题；人类学界认为其研究范式不适合中国场域的问题分析。然 而，在笔者看来，这些都是学界对法律人类学的“误解”，其原因在于：第一、对西方法律人类学的理论 发展史，目前国内学界还缺乏深入了解，一些概念的阐释过程中的“望文生义”现象较为突出，比如对 “地方性知识”、“社会情境分析”、“半自治社会领域”等概念的理解和应用；第二、近20年来，有关法律 人类学的著作、论文问世不少，然而为国内学界普遍认可的高水平研究成果尚不多见；第三、对人文社 会科学知识做学科门类划分的传统思维存在，使得跨学科研究一时间还难以被完全接受；第四、法律 本文是国家社科基金重大项目“文化法治体系的建构”(14ZDC024)的子课题“文化法治建设的基本理论问题”阶段 性成果。 【1]刘顺峰：《建构法律人类学的中国知识体系》，[上海]《文汇报》，2016{Iz3月25日。 江苏社会科学2017／2·167· 理论、方法和问题意识 人类学对研究者的知识要求相对较高，研究者不仅要有法学知识背景，同时也要具备人类学的知识与 田野调查技术。在本文中，笔者拟从理论、方法与问题意识等层面来就其对中国法学场域的知识贡献 做简要分析，以消除学界存在的某些“误解”。 一、传统法学理论领域的拓宽 按照西方学界的通说，法律人类学起源于社会人类学n，。早期的社会人类学家，如摩尔根、巴霍 芬、麦克伦南等，大多都有法学知识背景。，，他们将研究的主题放在“人”的领域n，。19世纪后半叶，随 着殖民主义的不断深入，统治者需要国内学者为其殖民合法性建构缜密的理论体系，不仅如此，为了 维持统治秩序，还需要学者们帮助其发现殖民地内部存在的社会结构问题。社会人类学从此将研究 的重点由“人”缩小到特定“人”所生活的“社会”。 不过，20世纪之前，社会人类学家在对西方殖民主义地区的非洲部落进行“社会”问题分析的过 程中，或是对法律问题一笔带过，或是对法律问题轻描淡写。因为，在他们看来，殖民地所在的部落社 会，还处在社会进化的初级阶段，其文明还是一种野蛮文明。 20世纪初叶，第一代法律人类学家的代表人物马林诺夫斯基通过对特罗布里恩群岛的社会调 查向学界证实：法律问题是部落社会研究领域的一个重要问题，部落社会也存在法律，“野蛮人”对法 律的态度，并不是像19世纪那些喜欢“臆测的”理论人类学家们所想象的那种“自动的遵守”，而是秉 持“权利一义务对等的原则”[4J。马林诺夫斯基的观点，遭到了同时代诸多学者的反对，比如，在布朗看 来，法律的核心要义是“政治上有组织的社会权力对社会控制的运用”，是国家的特有“物”，部落社会 没有法律，只有习俗”，。 尽管饱受批评，马林诺夫斯基有关部落社会存在法律的观点一经问世还是在西方理论法学界引 起了巨大反响，唤起了学者对部落社会法律问题的注意。20世纪中叶，作为第二代法律人类学家代