和合学及其现实意义.docx

第40卷第1期辽宁大学学报(哲学社会科学版)V01．40No．12012年1月Jou,na／ofLiaoningUniversity(PhilosophyandSocialSciences)Jan．2012p+“●十+●^+●_‘’、．{专题研究；●■_1卜●1r。·—●、P●1～●●《中华传统文化核心理念——自觉与自信》学术研讨会演讲纪要编者按：2012年1月6日，清华——卡内基全球政策中心举办了《中华传统文化核心理念一自觉与自信》学术研讨会，会议特别邀请了“和舍学”创立者——中国人民大学和合文化研究所所长、孔子研究院院长张立文教授，中国人民大学经学研究所所长、国学院杨庆中教授，我国第一部《价值论》作者——中国 政法大学人文学院名誉院长李德顺教授，“度学”的创立者——北京市海淀区科学技术协会常务副主席李云飞(笔名度知)先生等，就中华传统文化核心理念这个话题发表了演讲。清华大学国际问题研究所张利 华教授主持了这次研讨会。本刊孙琰编审专程赴京参加会议，并特邀四位专家授权演讲稿(中文版)刊于《辽宁大学学报》。 现请张利华教授做主持人，选登四位专家的演讲发言并做以点评，以飨学界及同仁。主持人的话张利华(清华大学国际I司题研究所教授，清华——卡内基全球政策中心驻会研究员)今天，我们相聚在这里举行“中华传统文化核心理念——自觉与自信”学术研讨会，享受一次精神大 餐。因为我们今天请来的几位专家教授是中国哲学界和思想文化界著名的或有代表性的专家学者。为什么要讨论这样一个题目呢?因为我们国家现在不仅是一个经济大国，而且要建设文化大国，要实现文化的大发展、大繁荣，使中华文化走出国门、走向世界。最近中共十七届六中全会做出的《中共中央关 于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》就提出要增强中国国家的 文化软实力和中华文化的国际影响力，这是中国历史发展的必然。对于中国这样一个具有悠久历史和文 化底蕴的大国来说，经济发展到一定的程度就需要在精神文化领域有大的发展和大的繁荣，这种现象在 中国历史上曾经出现过多次，如汉唐盛世等等。中华文化的大发展、大繁荣需要吸取古今中外先进的文化精华，尤其需要发掘中国传统文化资源。中国有 着源远流长、博大精深的文化，其中有一些跨时代的先进的核心理念，如哲学、伦理学、政治学等理念。这些核心理念有的是世界观、方法论，有的是价值观、人生观。有一些是跨时代、超越社会形态的具有持久影响的核心理念，我们要以自觉和自信的态度发掘其中先进的内核；自觉，就是我们自己主动地认识、反思中国传统 文化的核心理念，从中汲取一些积极、先进的部分，批判过时、落后的内容；自信就是我们要与时俱进地弘’扬中华文化的核心理念，树立中国人的自信心和自豪感，为中华民族的复兴和世界和平做出贡献。今天，经济全球化在加速进行，中西方文化交流日益频繁，中华文化要走出国门、走向世界。跟西方文万方数据第1期张立文：和合学及其现实意义15化交流，有碰撞与冲突，也有交融与融合。现在，不少西方人在关注中国崛起的同时，对中华文化软实力给 予了一定的关注。前不久美国著名的哈佛大学教授约瑟夫·奈发表了一篇文章，题目为《被不明朗包围：中 国重新崛起不会对美国构成挑战》，他说：“一些人将中国崛起与一个世纪前德国的崛起相提并论，并预言 中国与美国将像德国与英国那样产生矛盾。幸运的是，这些担心被夸大了。”中国在经济上还远远落后于 美国，“在软实力资源方面，中国仍然缺少可以与好莱坞或宝莱坞竞争的文化产业，以及造就美国相当一 部分软实力的众多非政府机构”。中国近些年正在大力发展软实力，但是，“中国的实力资源要赶上美国 还有很长一段路要走，其发展也面临很多障碍”。(约瑟夫·奈：“被不明朗包围：中国重新崛起不会对美国构成挑战”．美国市场观察网2011年5月5日。)约瑟夫·奈是创立国家软实力概念第一人，他对中国软实力和战略文化也有一定的研究，但他的研究 局限于《孙子兵法》、《孙膑兵法》和历代皇朝更替的战争，而对中国历史文化另一面，即主流文化一面，儒、佛、道为主体的国学，中国古代的太极哲学、阴阳辩证法、和谐、仁、义、礼、智、信等价值观了解不多。现在美国的一些现实主义鹰派人士，用现实主义权力和利益两个概念来看待中国崛起，断言中国崛起必然像历史上崛起的德国挑战英国那样挑战美国而争霸世界，中国成为超级大国之后必然会成为 霸权国家，这样一种简单而生硬的判断，在了解中国历史、文化、哲学的人看来非常可笑。有一点可以断定，他们对中华文化了解很不够，对于中国的国民心态、民族心理了解很不够。今天我们在这里着重讨 论中华传统文化核心理念，其有精华，也有糟粕。因时间有限，我们主要探讨中国传统文化中有哪些好 东西，有哪些跨时代的先进理念和价值观，这些先进理念和价值观对当今中国内政和外交战略有什么样的影响