太宰治人间失格ppt.ppt

人间在世的哀伤——生而为人，对不起（生れて、すみません ） ——太宰治与《人间失格》 太宰治生平 太宰治，本名津岛修治，1909年出生于日本青森县北津轻郡贵族家庭，父亲是当地首要人物，曾任众议院议员、贵族院议员，母亲体弱多病，不能亲自抚养孩子，所以在十个孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顾，父亲的严厉与母亲的缺位让太宰治从小心思纤细而敏感。太宰治在初中时后开始创办同人刊物，从此决心以文学为业。1930年至东京大学法文系就读，师从井伏鳟二。大学时期太宰治积极参加左翼运动，同时开始过着放浪不羁的生活，曾与艺妓同居，毕业后走向消极，其间四次殉情未遂，三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。1935年太宰治以《丑角之舞》初登文坛，短篇《逆行》亦入围芥川奖，后来继续出版不少的作品集，其中尤其以晚期的《斜阳》与《人间失格》为人称道，被誉为战后日本文学的金字塔作品。 生而为人，对不起。(生れて、すみません。） 这是太宰治《人间失格》中的一句话。也可以说是贯穿全文的中心，更可以说是太宰治一生的心声。《人间失格》与其说是太宰治创作的小说，更不如说是太宰治一生的写照。 太宰治的一生，在那个战乱的年代或许很平常，而在现在看来是带些传奇色彩的，他一生历史上有记载的自杀次数是五次，每次都是与不同的女人一起，最后39岁那年死于自杀。 《人间失格》的意思是：丧失为人的资格。故事从三张泛黄的照片开始记载，全书共分序曲、后记以及三篇手札构成，主人公叶藏以第一人称进行叙述，整本书都是以一种消极颓废的态度来进行讲述的。 人间失格中的映射 悲剧丛生 背景 等级森严的封建家庭 小说主人公性格 阴沉 “总之，也就意味着，我对人类的营生仍然是迷惑不解。自己的幸福观与世上所有人的幸福观风马牛不相及，这使我深感不安，并因为这种不安而每夜辗转难眠，呻吟不止，乃至精神发狂。我究竟是不是幸福呢？说实话尽管我打幼小起，就常常被人们称之为幸福的人，可是我自己却总是陷入一种置身于地狱的心境中，反倒认为那些说我幸福的人比我快乐得多，我和他们是无法相提并论的。 我甚至认为，自己背负着十大灾难，即使将其中的任何一个交给别人来承受，也将会置他于死地。” 对太宰治来说，活在世上就是一连串折磨，他曾经说：“死亡是最美的艺术” 。这也就催生了太宰和《人间失格》一书的悲剧。 本书产生的缘由——罪 这本书是太宰治在日本二战战败后写的。那时，日本文学又在次蓬勃发展，民众接受了新的民主风潮，文人们一心推动新文化的发展。仿佛都忘记了战争的伤痛。太宰觉得这样的日本很虚假，甚至觉得自己在战时写的诙谐幽默的故事集《御加草纸》来鼓励大家，也是在为战争出了一份力。他痛恨这样的自己，这样的日本。于是打算写关于“罪”的小说，《斜阳》和《人间失格》就此诞生。战争是有“罪”的，民众也有参与其中，也是有罪的。他希望通过自己的书唤起民众的罪恶感。 正式因为对罪和虚伪的敏感，才使叶藏失去了做人的资格。“终归世人总是把我定为他们概念里的“人”看待。要我成为“人”。而我，终究不是“人””。太宰认为“罪”与生俱来，很多人只是逃避了它的存在。而纯洁善良的叶藏无法从“罪”上移开目光，最终成为悲剧。可以说是时代，是人世，造就了叶藏的悲剧。 在文中最后，酒馆女老板的一句话，几乎就是叶藏唯一的救赎：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”真是因为他的纯洁善良，所以对世界的黑暗和罪恶无法释怀，最终只能不断伤害自己，最终离开。 太宰作品《人间失格》的灵魂启示 现实中，太宰治也与叶藏相似，烟，酒，风流场所，无一不往。他也是个敏感的人，无法从痛苦中逃脱。很多人认为太宰的作品太过放纵，三岛由纪夫曾这样说“我讨厌太宰文学。” 太宰的作品并非什么洪水猛兽，更没有让人感到绝望。每个人都很容易在叶藏身上看到自己的影子，因为叶藏的缺点是如此之多，仿佛每个人都会从叶藏身上想起自己所犯的“罪”。有人说消沉之时，读一遍《人间失格》。这样仿佛能够洗净自己的心灵，重新看到这个世界的美好。叔本华说过：“人生就是不断逃避痛苦的过程。”人生在世就是悲哀，罪恶会伴随着人的一生。无论是无法放下自己的罪，还是无视自己所犯下的罪，都会人间失格。及时审视自己所犯下的罪恶，才能称为一个人。在最后，请容许我用太宰治的一句话作为发表的结尾： 不要绝望，在此告辞。 （绝望するな、では、失敬。） * 发表者：******* 《人间失格》 少年时期 学生时期 成人时期 对人恐惧， 对世界不解 “相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的