quot;美丽总是愁人的quot;——论20世纪中国文学的忧郁气质.pdfVIP

总第 144 期 暨南学报(哲学社会科学版) 2010 年第 1 期 No. 1 2010 Joumal of Jinan University( Philosophy and Social Sciences) Sum No. 144 {中昌现代文学研究} 美丽总是愁人的 一一，论20 世纪中国文学的忧郁气质 杨经建 〈湖南师范大学文学院，湖南长沙 41∞81) [摘 要] 忧郁意识是人类的一种情感承载方式和生命体验方式。住郁意识在文学中就审美体验形式 出现时，便成为美藤的总是愁人的艺术住生命感觉。由于中西文明的形成机制和患维方式不同，西方文 学更儒向于悲属性和悲黯意识，中罢文学则主要体现出镜部性与忧郁精禅。 20 世纪的中国文学在继承传统 文学位郁臣费的基础上融合了现代性焦虑并形或了特定的忧郁气E量和基溃，在起作表现上呈示出契到 夫式忧患、..}II 端康成式镜恒和维特式忧疆等三种形态。不过，20 世纪中国文学并非全然没有悲黯性建 素，因为忧郁意识的极致使趋向忧患精神并逼近茸副意识，像鲁迅、北岛等作家的督作都体现出明确的忧患 意识和或隐或理的悲剧精神。 [关键渴J 20 世纪中国文学2 忧郁意识:悲羁意识:忧郁美 [中图分类号J I206. 岳 [文献标识码] A [文章综号) l(泪。-到72(2010)01 -∞27 -08 雨雨，体念着这光怪陆离世界的真合悲欢2 ……我幻 傲视当世，缸乎时间与自然已把所有射富都撞在我 们脚苗。我们捂着，经历着这一切，坦是转眼之间， 我妇变得一无所有。..[2)缸这种生命存在形式的不租 据悉，2(郑6 年度诺员尔奖委员会授予文学奖得 语将生命主体导人住部需状并被艺术化为创作的试 主奥罕·串串蕃克的理由是在追求他故乡忧郁的灵 都感一-人类可以在忧部美感中求得心灵的认同。 魂时发现了文费之坷的冲突和交错的薪象在。事 进而言之，忧郁是一种向上的倾向，向存在的高度 实上，在部作为一种情感承载方式和生命体验方式 的顿岗，是远没有在高赴而惑茧的一种痛苦J[zm 有其特定的生成机摇。忧郁首先是一种理应如何帮 它所1t虑的并非是一般意义上的生命流逝，商是生 实际如坷的感性的矛盾，它的基本表现是生命存在 命必续〈应该)这样蔬逝。 形式不合目的性而造成情感表珉彭式的分裂。孟子 这突出地表现于人类以自我意识渴望永垣丽个 就曾说过君子有终生之忧，亚里斯多德也说: 一切伟人都是孤强、忧部的。，，[1]出忧郁在此呈现为 体生命难以持久的冲突研引起的存在高度的痛 生存之忧。英国散文家赫兹列对此撞述着我 苦，由此梅成了人类生命最为基本又莫可名状的 们部读历史，眼前王朝倾覆、朝代更迭;我们建叹世