文化哲学与文化产业期末九题.docVIP

卢茜 1如何认识文化的保守性？有外国人认为中国“龙”负面的文化内涵较多，应当用“熊猫”来取而代之。你对此有何评论？ 答：⑴ 保守，即守旧，维持现状，不思改进。文化的保守性一方面有利于原有文化传统的继承，一方面不利于文化的创新与对外来文化的吸收。 中国文化倚赖保守性传承至今，但中国文化保守性过强，崇古且一度反对开放，使得中国在封建时代末期遭遇瓶颈，落后闭塞，成为进步的资本主义文明侵略的对象。 当下，文化作为一个内涵丰富的概念，它的保守性应分类对待。比如涉及道德的社会核心价值，保守是有必要的；不涉及道德的生活方式，是个人选择的问题；至于不涉及道德的思维方式，则最好破除保守性，放眼世界，有创新的勇气和能力。 ⑵ 中国龙出自古代神话传说，不是实体存在的动物，而是华夏民族的图腾，在中国人心中具有神圣的意义。熊猫是中国特有的珍惜保护动物，因为憨态可掬的外表而受到外国人的喜爱，经常作为政治礼物送向别国。 此“loong”非彼“dragon”， 外国人认为中国“龙”负面的文化内涵较多，多出于一种对文化的误解，将中国的瑞兽“龙”混同于西方神话中的恶龙。中国“龙”传说源自原始部落图腾的拼凑。在中国，“龙”是民族精神和雄材大略、叱咤风云的象征，经常以龙喻人，“金鳞岂是池中物，一遇风云变化龙”，《周易》中更以龙的潜伏和飞翔表示人的升沉。 不过，中国“龙”作为一种非物质文化遗产，在不同历史阶段有不同的特征，它从单纯的部落图腾演变为封建统治者专属logo，难免存在一点负面的文化内涵，但其形象的正面性还是主要的。在当下，我们大可以新的视角去看待龙的形象，用新的价值观去阐释龙的内涵。 要用熊猫取代“龙”的地位是割裂历史、不了解中国文化的表现，华夏民族的精神图腾没有人有权力改变，不过如果让龙和熊猫各司其职，一者主内，一者主外，刚柔并济，倒也无何不可。此外，中国“龙”的概念本就抽象，大有可发挥的余地，如将之与中国人推崇的儒教信仰相结合，装扮成拥有仁人风范的君子形象，以政府主打的“和谐”思想向外传播，这样即符合普世价值观，又不与中国的传统与现实相悖。传播龙的文化意义主力是民间，应依托玩具产业、动漫产业（模仿日本，善于自嘲）将龙的形象可爱化、人性化，避免曲高和寡，使之更容易被外国人所接受。官方可做的是将“龙文化”整理之后申报世界非物质文化遗产，由此让世界更好地认识、接受中国“龙”的文化概念。 2假如张艺谋的所有电影都风靡全世界，你认为对我国的国家形象的影响是积极还是消极，为什么？ 答：⑴ 首先，假如张艺谋的所有电影都风靡世界，那么我认为且不论内容如何，积极作用应是占据主导地位的。如果全世界都爱看张艺谋的电影，说明世界观众从中得到了共同的文化体验与文化感悟，而文化相似性应是他国对我国形象产生好感的重要条件。 ⑵ 不过张艺谋从《大红灯笼高高挂》到《满城尽带黄金甲》，电影风格发生了明显的转变，这其中对国家形象具体的消极或积极影响，还是应当具体分析的。 张艺谋早期电影以《秋菊打官司》为例，以纪实的风格展现了中国乡村的真实面貌，又反映了新时代到来后少数农民思想的转变，体现了第五代导演作为知识分子对底层社会的关心。这部影片给国家形象带来的消极影响可能比较明显，它反映了中国的贫穷落后、制度不成熟、城乡差距大的现状，积极影响是表现了中国文化人的内省，只是作为文艺片，虽然享有较高的国际声誉，但难免曲高和寡，影响力不大。不过它至少在国际上影视界的专业人士面前摆脱了中国传统武侠电影的桎梏，生动演绎了中国的现代社会。 但是张艺谋后期的电影不再关注弱势群体，表达当代知识分子的文化内省，而是走了很商业化的道路，但不可否认的是《英雄》在海外市场的票房累计超过11亿人民币A 轻微封建色彩，偶与现状不符： 成书于封建时代的《三字经》，体现出来的道德标准倒大多不与当今社会的价值观相对抗，只是偶尔还有一些语句不合时宜，比如“三纲者，君臣义”，应删去，以爱国、爱民族的思想替代。 还有一些内容离现代人的生活较远，或不甚契合，可作为阅读材料，不推荐背诵。如“礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。B 丰富名人轶闻，简单知识罗列： 《三字经》中讲到了孟母三迁、黄香温席、孔融让梨等经典故事，反映了重求学、重孝道、重礼让的思想精髓，值得流传，不过年代过于久远，缺乏近现代人物故事，好的做法如《新三字经》中添加周恩来、雷锋等近现代的道德楷模。 《三字经》中对生活常识中的名词解释简明易懂，历史朝代罗列得较系统又不繁复，还介绍了一些古代文学常识，这些作为背诵材料都是无何不可的，还能为将来的学习打下基础。 C 调整总体结构，融入今人智慧： 《三字经》对于现代教学来说，它的主要问题不在于与当下矛盾，而是有所缺失。它反映了传统文化中的道德与知识，缺乏当代新理念、新发明。后人编著的《新三字经》，就