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对人性和现实世界思索和探索[摘要] 《不良教育》是阿尔莫多瓦以自己的亲身经历拍摄的一部具有成长里程碑意义的作品，他在电影中发掘出边缘人和普通人之间共通的地方，探索到人性中普遍存在的东西，在这部电影中观众可以看到每一个人物身上所展现的人性多面性和复杂性，可以看到在看似荒诞的情节故事的背后，隐藏着的这个现实世界的巨大的真实。阿尔莫多瓦在这部电影中尽情展现他对人、对现实世界的思考与探索的同时，其实也完成了他个人的自我救赎之旅。 [关键词] 阿尔莫多瓦 《不良教育》 人性 现实世界 doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.15.028 阿尔莫多瓦的电影大多关注边缘性的社会现象，例如：同性恋、变性、乱伦、吸毒、绑架、暴力、谋杀、艾滋病、异装癖等等，然而在这些通常不被主流文化所接受的边缘现象的背后，在看似边缘、另类的故事中，阿尔莫多瓦讲述的仍然是我们每个人都可能经历的内心挣扎，他在讲述的过程中触摸到了复杂的人性，以及残酷的现实世界，他在对这些边缘世界中的边缘人进行展现和剖析的同时也投射出自己对这个表面喧哗繁荣、实质残酷冷漠的现实世界的理解与思考。在这部带有半自传色彩的《不良教育》中，阿尔莫多瓦同样关注了孤独的边缘群落，影片中涉及到同性恋、恋童癖、变性、吸毒和谋杀这些边缘社会现象，在这些光怪陆离、触目惊心的社会现象中，我们看到了人性的善良与邪恶、复杂与多变，现实世界的虚假与真实、纷繁与沉重。 在后现代主义盛行之前，电影遵循一种以英雄主义为核心的叙述结构，追求完美的故事、完美的结局，影片中的人物设置也是单一化的，要么至善，要么极恶，过于绝对化和一成不变。然而后现代主义则反对这种传统的稳定的单一化，它打破了真假、善恶、美丑的理想尺度。阿尔莫多瓦的《不良教育》作为一部后现代主义电影，就对真善美的传统理性的标准进行了解构，在人物设置上没有给予明确的、单一的人物属性，伊纳西奥、恩里克、胡安以及马纳罗神父四个人物都不能以单纯的善或恶来评判，他们各自有着丰富的复杂的人性。在影片的四个人物中，马纳罗神父似乎是一切罪恶的源头，他的恋童癖让他伤害了伊纳西奥并毁了他的一生，同时他也伤害了恩里克；而伊纳西奥因为童年受到马纳罗的伤害，于是又反过来报复、伤害马纳罗；胡安利用迷恋自己的马纳罗，杀死自己的哥哥伊纳西奥，同时他又利用哥哥伊纳西奥、利用恩里克来让自己成名；而胡安杀死哥哥伊纳西奥是因为吸毒、变性的哥哥从没有给过他亲情的爱和帮助；恩里克也利用了胡安，想看看胡安会走多远，还有他自己能承受多少；马纳罗因为被胡安抛弃又去报复、勒索胡安，结果被胡安的车撞死……每一个人物都是有罪的，都不是完全善良的，而每一个人物又都是值得同情的。阿尔莫多瓦从来都拒绝对他电影中的人物作道德上的评判，他在这里超越了对善和恶的追问，而是着力于呈现人性深处的复杂与多变。 在《不良教育》这部电影里，阿尔莫多瓦第一次直接触及那段对自己一生影响极大的不堪回首的童年经历，阿尔莫多瓦说：“在影片中，我描绘了一个我非常熟悉和了解的世界。在西班牙，宗教教育意味着孩子们由一群30到50岁的教士带领，他们中的很多人都对孩子们进行性虐待，我只是公开指责这种现象。”而阿尔莫多瓦能够拍摄这部影片，在某种意义上，也意味着他终于有勇气面对自己一直回避和压抑着的童年性侵的阴影，这也是他走上自我救赎之路的开始。阿尔莫多瓦以一种平和、客观的态度来讲述这段经历，他身为现实的受害者却在影片中毫不偏差地保留了施虐者完整的心理状态，这种客观和冷静为影片的深度做了铺垫，也能更加深入地挖掘和探索人性中的善恶与复杂多变。影片中可以说是阿尔莫多瓦最痛恨的人物——马纳罗神父，他亵渎儿童时的伊纳西奥、用海洛因谋杀了伊纳西奥，但影片依然展现了他善良和脆弱的一面，让观众并不那么恨他。影片中的马纳罗神父深爱着伊纳西奥，当他来到片场看到扮演他的人说出“我爱过伊纳西奥”的时候，他的眼神里流露出对于往昔的留恋和感怀。马纳罗对于胡安的无法抑制的迷恋也让他甘愿瞒着妻子为胡安交学费，甚至帮他杀人，在不得不与胡安短暂分手时，他无法掩饰对胡安的不舍，看着胡安乘出租车离去时竟然伤心地哭泣，这些对于马纳罗神父完整的心理状态的展现，让观众看到了一个真实、丰满的人物形象，在对他怀有恨意的同时还有一丝复杂的悲悯。阿尔莫多瓦电影中的人物如现实生活中的人一样，在善与恶、对与错中徘徊前进，既可恨又可怜，他在不断地思考与探索中还原了人性的深刻与复杂。 伊纳西奥是影片中最富悲剧性的人物，在他身上也投射了阿尔莫多瓦童年时的影子，这个人物形象的变化以及心理的变化都源于童年的不幸经历，源于不可捉摸的人性。童年时期的伊纳西奥与恩里克产生了爱慕之情，他们的一次深夜交谈被马纳罗神父发现，伊纳西奥为了不让马纳罗神父开除恩里克而忍受了马纳罗的无耻性侵行为，