技术态度逻辑梳理及其功能特点理论探析.docVIP

技术态度逻辑梳理及其功能特点理论探析［摘要］我国技术态度理论上的混乱急需澄清，尤其表现在与技术心理的关系和各技术态度的相互关系结构上。本文指出了七个技术态度之间的相互逻辑关系和价值强弱关系，并认为技术态度影响社会发展的功能特点主要包括技术态度功能作用的层次性和与具体民族历史相联系的辩证性。 ［关键词］技术依赖 技术恐惧 技术悲观 ［中图分类号］B82 ［文献标识码］A ［文章编号］1009-5349（2011）08－0015－01 随着技术的发展，它和社会、公众之间有了更深入的关系。人们要求把技术的发展置于公众视线和社会控制之下，各国都在这种背景下对公众的态度做了一些统计学调查，文献非常之多。1989年由中国科协管理科学研究中心做了一次题为《中国公众对科学技术的态度》的调查，结果显示我国公众相信科学技术有能力最终解决污染、疾病等困扰人类的问题的人的比例高达82%。与此对应，有很多人认为，现代生活所以如此丰富、舒适，主要是科学技术的功劳(88%)。目前我国对于技术态度的认识非常混乱，理论研究也不够深入。首先对于技术态度的相关名词就没有形成统一的概念，对于相关概念之间的关系也不清楚。这涉及到：技术崇拜、技术依赖、技术乐观、技术批判、技术悲观、技术卢德主义（反技术主义）。 一、技术崇拜 高技术公司在全世界的股市如鱼得水，在世界五百强中占大份额的比例。高新技术成为富翁制造机，技术成为最现实的成功之路，大学中技术工程学科仍旧保持最繁荣的景象。企业只追求技术水平的提高，企业文化技术一马当先，其余靠一边。这是一个技术崇拜的时代，技术崇拜是对技术的一种极端态度，其本质上已经是一种物的崇拜，这种崇拜不能接受技术的放慢和停止，它只要求更快更快再快。 二、技术依赖 华西医科大学的一组临床统计表明：随着CT等技术工具的引进和普及，误诊率不降反升，60年代误诊率为29.1%，80年代升为32.5%。技术依赖把人的脑子束缚在了先进仪器上，不敢越雷池一步。 在技术哲学研究中，我们更应该重视对技术态度的研究而非由技术引起的具体的心理学反应。有学者认为技术依赖等问题有助于深化心理学特别是应用心理学的研究，在技术哲学话语中大量使用了具有心理学的意义这些名词。技术的心理学反应与技术哲学视野中的技术态度并不相同，技术哲学中更多地关注由技术态度引起的技术价值问题，而心理学中关注的是人在面对技术时的具体心理状态和应激反应。将两者作出区分是有意义的，由技术引起的心理反应交给心理学研究更有价值和意义而非技术哲学。而在技术哲学的话语系统中大量使用心理学意义上的相关词汇造成研究问题上的不够专一和混乱。 三、技术乐观 技术乐观主义产生于特定的背景之下，人们从中世纪的禁锢和压抑中解放出来，感受到了失去久矣的自由和力量，科学技术适时的来到，给人类助推一把。培根大赞中国的三大发明，霍布斯直接说“人类最大的利益，就是各种技术”。在两次世界大战之前，西方技术态度的主流意识是培根、笛卡尔式的技术乐观。技术乐观主义认为，人类社会的发展所带来的一切问题都可以由科学技术的发展来解决，技术现在不能解决的问题在将来肯定能够得到解决，对于未来人类要持乐观的态度才好。赫尔曼#8226;卡恩就认为环境污染、生态失衡和气候恶化等问题对人类并非生死攸关，不足为虑。人类可以凭借更好的技术与更完善的工艺对已经开发的资源和能源进行再加工及再利用,这些制约不足以阻碍社会的发展。 四、技术批判 技术批判因为法兰克福学派而广为人知。法兰克福学派提出一个极有价值的观点，即理性的工具化和技术化。从20世纪开始，发达工业社会已被定义为技术的社会，技术问题就是西方的文明问题。马克思说：“在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面，我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。”这种对技术的批判成为马克思技术观的主题。费恩伯格认为技术已构成我们的生活方式，“必须从技术文化的内部向前”。技术批判主义带有很大的技术中立的色彩，既不为人痴迷，也不为技术辩护，立足于人类的现实进行了深入的思考，带着辩证法的光辉，值得认真对待和学习。 五、技术悲观 一般可以这样认为：技术悲观主义是把技术看作人类灾难、危机、动荡不安和一切不幸的祸根，并为人类前景担忧。从技术与自然的冲突、技术与信仰的冲突、技术恶的本质等，都可以引发技术悲观。斯本格勒预言西方文明将在2200年消失。罗马俱乐部1972年《增长的极限》报告发表后，技术悲观主义开始走出学术圈。《技术悲观主义和后现代主义》一书编者赛格指出，在后现代主义文化思潮中，作为一个有机组成部分，技术悲观主义居于相当重要的地位。多数学者对技术悲