以原子论为传统的实在观及方法论.PDF

第 18 卷 ,第 5 期 　　　　　　　　　　　科 学 技 术 与 辩 证 法 Vol. 18 　No. 5 2001 年 10 月 　　 　　　　　　　 Science , Technology and Dialectics 　　　　　　　　　　Oct . ,2001 以原子论为传统的实在观及方法论 王　萍 (华东船舶工业学院社科系 ,江苏 镇江 212003) 摘 　要 : 　本文以古希腊两种对立的实在观为线索 ,论述了以原子论为传统的实在观在自然科学方法论上的 总特征 ,揭示了两种实在观在当代科学认识中所带来的冲突及所预示的自然观和方法论的转变。 关键词 : 　自然观;实在观 ;原子论 ;还原论 ( ) 中图分类号:N031 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1003 - 5680 2001 05 - 0034 - 04 　　对于实在的认识 ,是自然科学研究中最基本的问题 ,它 质料是同一课题 , (直至像医生要知道健康状况 ,就也要知道 决定了自然科学研究的方法论 ,是自然科学研究纲领的出发 健康状况所依存的胆液和粘液 ,建筑工人要知道房屋的图 ) 点。 形 ,也要知道原材料 :砖石和屋梁一样。那么看来自然哲学 [ 2 ] 关于实在的看法 ,在古希腊就有两种对立的观点 ,亚里 的课题包括认识形式和质料这两种意义上的自然。” 亚里 士多德写道 :“那些最早的哲学研究者们,大都仅仅把物质性 士多德还进一步认为 , 自然物或实在的事物是质料和形式的 ( 的本原当作万物的本原。因为在他们看来 ,一样东西 ,万物 统一体。“自然哲学家应该研究和质料不分离存在的 虽然 ( ) [ 3 ] 都是由它构成 ,都是首先从它产生、最后又化为它的 实体始 在定义里是可分离的 形式。” “质料是一种相对的概念,相 ) ( 终不变 ,只是变换它的形态 ,那就是万物的元素、万物的本 应于一种形式而有一种质料。 因此不能离开相应的形式而 ) [ 4 ] 原了。因此他们认为 , 既然那样一种本体是常存的 ,也就没 孤立地研究质料。” 。也就是说亚里士多德不赞同原子论 有什么东西产生和消灭了。……这本体可能只有一个 ,也可