个人课题论文在中年级小学生中开展中国古代儿童启蒙读本阅读的实践研究.docVIP

在中年级小学生中开展中国古代儿童 启蒙读本阅读的实践研究 [摘要] 从上世纪八十年代开始，中国兴起了自民国废止读经后的第四次儿童读经运动，并且在近几年有愈演愈烈之势。儿童阅读、背诵古典著作，接触中国的文化精髓，既对其成长过程具有积极影响，也是对中国文化的一种承传，值得提倡。儿童的心智有其自身发展的规律传统教育中，学习基本上等同于记忆。儿童辨别能力弱从浅显易懂的《三字经》到晦涩难懂的《庄子》《论语》，从三五岁的幼儿到十来岁的中小学生，从学校里的选修课到民间自办的国学班，国学热下的儿童读经运动轰轰烈烈地进行着。“十一五”文化事业发展规划纲要中明确提出要把优秀传统文化渗透到中小学课程当中，要在全社会开展诵读古典诗文的活动。 二、课题研究的意义： 1、在中年级小学生中开展中国古代儿童启蒙读本阅读，有助于提高学生的文学素养。 中国古代儿童启蒙读本的特点是短小精悍、浅显易懂、易于背诵、字字珠玑，据研究资料表明，6-12岁的孩子正处在身心发展的关键期，这个时期儿童的认识水平个性特征和行为活动等都会由量的积累而产生一个质的变化，发生质的飞跃。在这个时期，有意识地为学生营造诵读经典的环境，引导孩子反复诵读，熟读成诵，能够锻炼学生的记忆力，对其文字能力、理解能力也会起到潜移默化的促进作用国学是中华民族文化的精华，由于特殊的历史原因，面临断层的威胁，反映了文化主体性的觉醒儿童阅读、背诵古典著作，早期接触中国的文化精髓，既对其成长过程具有积极影响，也是对中国文化的一种承传，值得提倡。儿童的心智有其自身发展的规律传统教育中，学习基本上等同于记忆。儿童辨别能力弱是由官方或饱学宿儒编撰的儿童启蒙教科书。这些书的内容除了一些天文、地理、历史、文化、制度等方面的知识外，也主要教导为人处世之道，对儿童进行人生观、价值观和道德修养等方面的教育。教育、历史、地理、伦理和道德，以及一些脍炙人口的传说。《弟子规》共1032个字，344句，分四部分。是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，可谓家喻户晓，脍炙人口三字一句的韵文极易成诵，1、整合校本资源 校本资源可以是文本的，比如校图书馆的相关馆藏书籍，教师可以先行了解学校有关的馆藏情况，从而布置学生可以进行借阅。 校本资源可以是非文本的，比如网络资源。现在在我们的教室里都配有整套的多媒体教学设备，教师可以方便快捷地上网搜集、积累有关资料，再进行下载，让学生进行摘抄来进行阅读。 2、创建班级文化 紧扣“中国古代儿童启蒙读本阅读”这一主题，可以在班级墙壁上张贴中国古代儿童启蒙读本中的名句，也可以张贴学生制作的小报和配画作品，展示着孩子们诵读经典的每一份收获。学生一走进教室，抬头便能看到这些相关的作品，置身于浓浓的班级文化气氛中。这种宽松和谐的氛围为走进中国古代儿童启蒙读本提供了特定的环境，对学生的行为在潜移默化中具有同化力、促进力。 在我们班的教室里，中国古代儿童启蒙读本中的经典名句随处可见，处处弥漫着经典的气息,洋溢着国学的墨香，让学生随处可欣赏到佳作佳句，在有意、无意之中将经典记住。 比如在教室两端的墙柱上，悬挂着《弟子规》中的“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。见人恶，即内省；有则改，无则警。”的千古名度。而每天的小黑板上，总会悬挂着“人之初，性本善。性相近，习相远。” 、“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人” 、“仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。”等每日一换摘自中国古代儿童启蒙读本如《三字经》、《千字文》和《弟子规》中的名句。而黑板报、墙报等，都可以将学生制作的相关作品进行张贴，用来展示交流。这些都成为可以充分挖掘利用的资源。 3、加强家校合作 开展对中国古代儿童启蒙读本的阅读仅仅依靠学生的在校时间，当然是远远不够的。为了解决这个问题，我们可以利用家长会，宣传走进阅读中国古代儿童启蒙读本的重要性，从而取得家长支持。 我们可以请家长带孩子去书店，购置阅读必备的书籍；还可以请家长和孩子一起进行阅读，从而让家庭、社会都能够成为学生阅读的场所，这样就可以使中国古代儿童启蒙读本的阅读由校内向校外延伸，营造出家庭小课堂，社会大课堂的氛围，让孩子尽情地倘佯在经典的海洋里，从而去体验感悟经典的内涵。 三、开展各种各样丰富的活动，从而激发学生阅读的兴趣。 由于开展阅读的主体为中年级段的小学生，而开展阅读的对象则是言简意赅、易读易背但并非很好理解而且相对枯燥乏味的中国古代儿童启蒙读本。因此，就需要我们在实践中不断探索，大胆创新，通过课内课外组织丰富的活动、竞赛来激发学生阅读的兴趣。 1、竞赛类的活动。 ⑴、诵读比赛：阅读中国古代儿童启蒙读本的主要方式为诵读，从而达到记忆的效果。因此可以利用班会课，以中国古代经典启蒙读本为内容在学生中开展诵读比赛，孩子都是有好胜心的，你能背诵一段，他就想背诵两段，这样就可以有效激发学生背诵的兴趣。 ⑵