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浅谈新闻报道内容及形式［摘要］当我们说到新闻采访这种活动时，似乎是一个非常现代甚至时尚的概念。其实“水有源，树有根”，自从人类步入文明社会之后，就有了信息的采集、加工及传播。因此，新闻采访活动可谓源远流长，经过了一个漫长的演变发展过程，特别是和我国传统文化的形成发展之间有着千丝万缕的关联。他们彼此相互影响相互渗透，用文化的血液哺育着新闻的精气神。本文从传统文化中的“兴观群怨”和“赋比兴”谈起，浅析其与现代新闻的报道内容、创作方式之间的关系。 ［关键词］传统文化 新闻采访 兴观群怨 赋比兴 ［中图分类号］G210［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）09－0075－02 一、《史记》是一部富有民族文化特色的新闻文体 据新闻史学家考证，我国早在三千多年前的商周时期，就有了“采诗”“采风”等活动。当时，朝廷有专门的官吏在每年春秋季节“出巡列邦，采风问俗”，这些“采诗之官”的活动与职业新闻记者的采访活动有不少类似之处，可以说是新闻采访活动的雏形。 为古代新闻记录作出重大贡献的是史官。他们侍奉在皇帝左右，“左史记言，右史记事”，留下了历史上政治、经济、军事、外交等国内外大事的相关记录。后来的二十四史，就是依据这些原始的资料撰写出来的。今天，我们从这些史官尊重事实、秉笔直书的精神中，可以看出后代记者职业及新闻采访活动的轨迹。尤其是“史家之绝唱、无韵之离骚”的《史记》，因其做到了“不虚美、不隐恶”，“其文直、其事核”，“文约而意丰”，更是透露出了富有民族特色的新闻文体在历史散文中孕育的信息。为后世记者的新闻采访提供了宝贵的历史经验。故此，有人把司马迁称为记者的先驱。在传统文学与新闻采访的结合上，司马迁为我们作出了榜样。 二、“兴、观、群、怨”是中国古代文论的基本概念和术语，同新闻报道的社会功能异曲同工 《论语#8226;阳货》子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”在后人的众多论述中更进一步解释了孔子对诗歌和文学的看法。兴：感发志意（朱熹）；观：观风俗之盛衰（郑玄注）；群：群居相切磋（孔国安注）；怨：怨刺上政（孔国安注）。“兴、观、群、怨”也成为中国古代文论的基本概念和术语。 其实新闻报道同文学作品有着相似的社会功能和相似的创作规律，通过新闻事件的报道，如何达到“兴、观、群、怨”的要求，也正是每一个新闻工作者应该认真考虑的问题。 所谓“兴”，即“兴于诗，立于礼”，是讲诗歌在“修身”方面的教育作用。新闻报道也应该立场公正、立意高远。其中主题报道大多是传达方针政策、引导社会舆论的作用，这应该属于“兴”的范畴。作为党和政府的喉舌，新闻记者在面对会议和主题报道时，应该全方位地阐释政策法规的初衷、意义和取得的实际效果。 所谓“观”，即“观风俗之盛衰”，“考见得失”，是讲诗歌具有一定的认识作用。新闻报道应该具有真实记录社会的功能，起到传播知识、答疑解惑、教化群众的作用，提供足够的信息动态。 所谓“群”，即“群居相切磋”，是讲诗歌具有聚集士人、切磋砥砺、交流思想的作用。新闻报道也应该具有平民气质，一些社会现象和新政策的出台都会引起方方面面的关注，新闻报道“群”的作用犹如关注和视点类栏目，足能在一段时间内引起大家热烈的讨论。比如社会上的热点话题高考、拉土车、奥运会、宝马彩票案等等的报道，并不是要得出一个结论，而是让更多的人去参与、交流和探讨。比如《今晚播报》节目中的“今晚关注”和“今晚话题”版块，就选取当前社会的热点或百姓关注的事情，邀请观众进行参与讨论，成为节目中的一个亮点。 所谓“怨”，即“怨刺上政”，“化解怨气”，是讲诗歌具有批评和怨刺时势的作用。新闻报道中批评报道正是对应着此项内容。对于违反政策法规的人和事，新闻报道是最快捷的武器。舆论监督如同利刃，褒贬时事，弘扬正气，同时也起到化解社会怨气、保证社会稳定的作用。比如说某个人今天被假市容罚了款，一肚子的怨气，晚上看到了查处假市容的新闻报道，虽说查处的那个人并不是当初罚他款的人，但他对市容和社会的怨气也会随之消减。而且批评报道的目的并不是要揭伤疤或添乱，批评丑恶是为了让不合理、不公平的现象能够尽快地解决，在百姓和政府之间架起沟通的桥梁，做到舆情通畅，反映百姓心声的同时，让政府部门看到还有需要改进的地方，以更好地为群众服务。 “兴、观、群、怨”是在一定历史条件下产生的，具有一定社会内容和具体要求的概念。孔子当年提倡诗的“兴、观、群、怨”作用，是和当时礼教政治的道德伦理规范联系在一起的。我们现在把“兴、观、群、怨”拿来与孔子当年所说有质的区别，新闻报道中的“兴、观、群、怨”是为广大人民服务的。这也是新闻报道社会功能的很好概括。 新闻报道中的“兴