网络自拍照和女性自我形象解读.docVIP

网络自拍照和女性自我形象解读摘要：网络自拍照中的自我形象有三个典型特点，导致这些特点的原因，主要源于女性心理与社会的共同作用，女性正通过网络自拍进行着真我与假我的自我形象设定。 关键词：网络自拍女性形象自我设定 从2002年开始，一种全新展示自我的方式——“网络自拍”，一出现就迅速受到广大网民的热捧，自拍照也在网络上也随处可见。网络自拍是指，“自拍”爱好者利用摄像头、数码相机、摄像机等摄影设备在一定环境下拍摄自身不同形象的照片，并经过后期图象编辑软件的处理、演绎，制造出全新的效果，最终上传至网站供网民欣赏、下载的一类创造性作品，是“自拍”爱好者对自身的肯定以及展示。1 一、网络自拍照自我形象的特征 作为公共空间的综合性网站的BBS贴图专区为广大网络用户提供了图片交流的平台，广大的网络自拍者常活跃于此。天涯论坛作为国内较有影响力的网络社区之一，早在2003年，就开设了自拍贴图栏目——“天涯真我”。时至今日，每天依旧有惊人的点击率，是同类网络自拍栏目里较有影响力的栏目之一。为了更深入了解网络自拍照中自我形象的特征，笔者于7月11日——12日，采用传播学的内容分析法，选取“天涯真我”库藏中帖子作为研究对象，结合定性分析，解读网络自拍形象。截止到研究当天“天涯真我”库藏帖子共有43页，随机抽取第5，10，15，20，25，30，35，40页贴子中的编号个位数为2的帖子进行研究。将样本分别编号，采用一些分类指标总结分析网络自拍照对这些主题的阐述。依照以上的抽样方法，抽取了8页，每页5个帖子，共抽了40个帖子作为样本进行研究。其中一个为投票贴，3个图片无法显示，有效样本为36份。根据资料的整理和调查数据显示，笔者发现网络自拍自我形象具有鲜明的特征。具体有以下几个方面： 1.女性个体形象是网络自拍的主要内容 在个人形象展示方面，女性比男性更为积极和主动。似乎女性更乐于使用自拍的方式来展示个人魅力。在调查分析了36份有效样本后，发现女性网络自拍的数量远远高于男性，其中女性自拍照32份，占89%，2份男女合照（发帖者为女性），男性自拍仅仅只有两份，这与我国男性网民占大多数的局面形成强烈反差。可以说女性已经成为网络自拍的主角，这也是网络自拍的最大特征。 2.网络自拍自我形象的主要受众是男性 在对网络贴图的评论进行分析后，笔者发现，男性是主要的评论和回复者，内容多是针对女性身体的评论，关注的方面如长相、体型、肤色、胸、臀、腿。“漂亮”、“美丽”、“性感”等是回复中常见的词汇，还有不少评论的言语“大胆出色”，赤裸裸的显示其“非分之想”。 3.大众对网络自拍照自我形象的建构具有导向性 发帖者发的帖子被称为“主帖”，发帖者发帖时通常会给帖子起个标题名字，网页界面上通常只显示帖子的标题，阅帖者在点击标题后弹出的新界面里阅读主帖的内容。标题是否抓人眼球直接决定了主帖的点击率，点击率决定着人气。 二、主动的选择——天性与女性主义的发展 我们看网络自拍照中的女性形象，前文所提到的特征都是在“主动”与“自愿”的意愿下形成的，基于此，我们才能在网络上随处可见各种自拍照。 在所调查的样本中，女性自拍人数远远超过男性，比例为16：1。有资料显示，女性网络自拍与男性自拍比例最高甚至高达40：1。2可以说女性是网络自拍的主力军。为什么女性如此热衷于网络自拍呢？人们一直认为自我陶醉是女性与生俱来的性格，西蒙.波伏娃在《第二性——女人》一书中对女人自我陶醉的个案做了非常精辟的分析。 自19世纪下半叶到20世纪初爆发了第一次女性主义运动的高潮后，女性主义也随之发展，之后出现的女性主义艺术，女性主义摄影等思潮使得女性主义学术达到了空前的繁荣，也为女性网络自拍提供了理论基础。上世纪80年代西方女性思想开始传入中国，并与中国本土历史文化相融合，形成具有中国特色的女性主义思想，电影荧幕中裸露的身体，现实生活中暴露的穿着，无不揭示着女性主义思想的存在。 三、被动的局面——父权文化与消费主义的双重夹击 在几千年来的父权文化中，中国女性一直羞于在公众面前展示自己的身体，这是因为身体的权利牢牢的掌控在男性的手中。父权文化一直是禁止女性在公众面前展现身体，将她们禁锢于家庭，要求她们成为“贤妻良母”，成为人口增殖和财产的工具，从而达到身体的使用价值。在父权社会中通常男人是观看的主体，女人则是被看的客体。观看的不平等性并没有随着视觉方式而改变，女人仍然处于被观看的地位。劳拉.穆尔维的“看”与“被看”理论中认为，由于传统女性形象是按照男权文化的欲望所塑造的，所以女性形象处于一种被异化的状态。媒体在反映女性身体价值的同时也在塑造着女性身体的价值。媒体一方面按照传统的家庭主妇标准引导女性消费的消费选择：女性是家务的能手，女性是温柔贤淑的家庭主妇