讴歌伟大时代 艺术奉献人民.docVIP

讴歌伟大时代 艺术奉献人民70年前，毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》提出，文艺的根本问题、原则问题是“为什么人的问题”，是一个“为人民群众服务”和“如何为群众服务”的问题。作为舞蹈工作者，尤其要领悟这一思想，“深深地扎根于广大劳动群众中间”，情系人民、感恩人民、把对人民群众的真挚感情转化为创精品、出佳作的强大动力，为人民而舞，为大众而舞。最近，湖南省歌舞剧院有限责任公司创作演出的大型舞蹈诗剧《温暖》，就是这样一部歌颂人民、为人民而舞的精品力作。 帷幕拉开，映入观众眼帘的是，一座座拔地而起的高楼，一条条流光溢彩的大道，一拨拨急速行进的人群……人群中，有若有所思的知识分子，有步履生风的打工一族，更有阔步趱行的年轻一代。“低头前倾高甩臂，大步流星匆匆行”，他们为生计穿梭在初现工业化、城市化的都市里，奔忙在转型的现实社会中。舞剧中的故事，便发生在这一伟大背景下，取材于这个喧嚣的时代中。 故事的主人翁都是一些平民百姓：有靠踩三轮捐资助学的老人，有抢救落水儿童的大学生，有山村的电影放映员，有身罹绝症的眼角膜捐献者，有把丈夫从沉睡中唤醒、创造生命奇迹的妻子，还有年轻的孕妇、美丽的盲女和弹吉他的“90后”帅哥。虽说是一些名不见经传的小人物，却又都是一个个感动你我、感动中国、感动天地的雷锋式英雄。 舞蹈是一门靠肢体语言表达的艺术，它不擅于叙事。《温暖》全剧六个单列的故事，平均只有8分钟左右。在这么短的时间内，要让观众看懂，还要让观众感动；要交代故事情节，还要表达人物情感，这是摆在年青编导面前一个难题。可喜的是，编导们用自己的生活积累和聪明才智，群策群力，集思广益，为观众交出了一份令人满意的答卷。 其实，舞剧也好，舞蹈诗剧也罢，都得姓“舞”，无论形式还是内容，都须把“舞”字这篇文章做好做活。在表现形式上，《温暖》的编导大胆运用了具有人文精神的当代舞。当代舞是中国舞人继创建中国古典舞、中国民族民间舞之后的第三大舞种。该舞不受过多程式和流派的限制，容纳的门类更加广泛，语汇更加丰富，手法更加多元，也更贴近当代实际，更便于表现当代人文，为时下的观众特别是年轻人所喜爱。 在表现内容或者剧情上，编导们更是殚心竭力，花样翻新。 黄色在花草中象征娇嫩与芳香。一个个嫩黄色的书包，在“爷爷的书包”一场中成了九旬老人捐资助学的标示，也成了沟通爷爷和娃娃情感的道具。书包的传递和书包的舞蹈，宣泄了山里娃得到馈赠后的喜悦与感恩，也抒发了这位耄耋支教者发自内心的情感和快乐。多年的清贫与坚守，多年的关注和关爱，在黄色的传递和跳跃中，沉淀为精神的沃土，凝聚成人间的大爱。老人残年风烛的最后一截，为此而全部燃烧，小小书包蕴涵着的无疆大爱，也由此而璀璨升华！ “他纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线；他奋力一举，绽现出生命最高尚的光芒”。在年轻大学生抢救落水儿童一节，导演大胆采用了滑板作为舞蹈的辅助元素。演员在滑板上或躺或仰，游弋于江涛之中，使江风显得愈加急骤，激浪显得愈加险峻，水中的搏击和拯救也显得愈加形象和扣人心弦。在紧张而又激烈的舞蹈中，编导猛然加入三声石破天惊的呐喊：第一声是集体惊叫，舞蹈在此戛然而止，观众的心一下提到了嗓子眼上——救人的场面急转直下，“风萧萧兮江水寒，壮士一去兮不复返”！第二声为母亲闻听儿子牺牲后的那声惨叫，撕心裂肺有如天塌地陷。最后是集体的高声呼喊“妈妈——”让有如天塌地陷的母亲又升腾起了希望：儿子没了，但千万学生都是母亲的儿子、重新撑起了母亲的一片蓝天！这三声呐喊用在这里——此处有声胜无声！让原本是无声的舞蹈，有如高天响雷，振聋发聩，让观众久久不能平静。 舞蹈诗剧在力主舞剧姓“舞”的前提下，调动一切尽可能利用的手法和手段，或叙事，或煽情，为表现人物、升华主题服务。如“妻子的情书”，便运用蒙太奇，让时空前后穿越，用纪实和白描的手法还原妻子和丈夫曾经的爱恋、结婚和成家后的恩恩爱爱，继而又用浪漫的手笔憧憬白头偕老的未来。 “山沟里的影院”一场，大段诙谐欢乐和即兴写实的舞蹈，活脱脱是一支用民间舞蹈动作及韵律为载体，且保持了民间舞蹈文化个性的当代民间舞。但见音乐乍起，湖南民间乐器大筒那韵味十足的花鼓戏调，将观众立即拉回三湘大地。这是以湖南本土一位乡村电影放映员的真实故事为原型，讲叙他24年矢志不渝送电影下乡，为山区人民带来欢乐和文化的感人事迹——一根扁担两个筐，行程20余万公里，走遍1000多个村寨，为250余万观众放映1.1万多场。在欢快的舞蹈里，让台下观众也仿佛置身于露天放映场，与“放映员”和“影迷”一起投入地看，开心地乐，高兴地笑。剧中，那不期而至的雷雨，浇不灭求知若渴的热情；瓢泼如注的大雨，冲淡不了山村节日般的气氛。当然，也冲淡不了台下观众的热情。 舞蹈诗剧《温暖》是一部歌颂人性真善美的力作。歌颂真善美、针砭假恶丑，