透析电影《山楂树之恋》消费主义.docVIP

透析电影《山楂树之恋》消费主义摘 要：号称“史上最干净的爱情”的《山楂树之恋》的票房大捷使大众掀起了对原著小说的阅读热潮，但电影《山楂树之恋》和小说文本的《山楂树之恋》是有着极大差异乃至质的不同的。 关键词：差异性；消费；文化 中图分类号：J905 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）05-0155-02 一、叙述动力的偷换 在小说中，故事是建立在男主角的全知和女主角的无知这一对矛盾上，因为男女双方的启蒙与被启蒙使故事得到展开的。小说中，老三对静秋持续不断的启蒙表现在诸多情节上：初见时静秋问老三山楂树是不是开红花，老三说在科学意义上这是不可能实现的，但在诗意的角度上是可以实现的，这就是在科学意义上上启蒙静秋破除对政治话语迷信，同时为静秋打开了超脱于严格思想控制的现实之上自由的精神世界，而这些，在当时无疑都是受到禁止的；在生活方面，老三不断的尽自己所能帮助静秋，他写信给静秋，希望他对生活充满希望，暗示将来的社会会让她发挥才智；在爱情方面，老三苦苦的守候等待静秋，等待其毕业、转正、工作，等待她到25岁，等待她一辈子，让静秋领悟到了与政治评定无关的人类高尚无私的爱；而在性教育方面，老三送书、讲解直到在医院那一晚的为爱放弃达到了体现老三奉献精神的至高点。可以说，启蒙使小说从头至尾延续的主题。 而由电影观之，我们则发现叙述动力发生了重大的转变，即由全知对无知的启蒙变成了社会对纯爱的压迫。细心的观众不难发现，电影中两人相遇之时中间总是间隔着其他事物的：在两人的第一次相遇时，静秋和老三的中间隔着一条宽宽的大河，静秋向河中间望去，河水湍急的流过，和老三就出现在了水汽迷蒙的河对岸，在影片一开始埋下了悲剧的伏笔。在医院的场景里，静秋想要看老三可是被护士强行推出了医院，电影画面细致的交代了护士关上大门、锁上大铁锁、最后离去的画面，这些画面其实正是暗示了当时社会秩序、社会规范对两人爱情的阻隔。接下来，老三的形象被医院的窗子分割开，仿佛置身于监牢，静秋蹲坐在铁门之外，也仿佛身陷囹圄，两个相爱的人不得不个床苦苦相望，可见而不可得。在母亲为静秋社会前途考虑把老三叫到家里，要求他不要再找静秋的情节中，老三含泪为静秋包扎，而母亲则在一旁奋力用凿子将信封凿开，坚决而沉重，正暗示着要把两人的爱情凿断，而在原著中，小说只是简单的写道：“静秋的妈妈躲了出去。”从导演煞费苦心安排的这些场景中，其反复强调社会对两人爱情的阻隔的用以也可见一斑了。 二、叙事主线的变更 《山楂树之恋》被号称未“史上最干净的爱情”的一个很重要原因便是电影的“无性”，从静秋纯洁之极的性无知到老三在医院夜晚时违背人类本能的崇高放弃，电影无时无刻不宣扬两人爱情的纯洁、无性。但不得不指出的是影片中为大家展现的无性故事实际上并非艾米的原本，而是来源于影片的再创造。 在小说中，性是贯穿始终的，即小说中涉及到的性教育缺失和性意识觉醒的问题。静秋之所以对性恐惧，是因为她没有受过完整的性教育。她所接受的性教育一方面过分强调伦理意义上的善恶，却没有在另一方面给予静秋任何生物学意义上的指导，这造成了静秋对两性关系的畸形恐惧。成长过程中获得的的性知识永远跟不上静秋自己的现实体验，老三热情而猛烈的追求和充满阳光的男性魅力使静秋永远处于感情冲动和伦理钳制的激烈冲突之中，时刻感到担忧和恐惧。但是这些思想斗争在电影中却被最大限度的省略了。电影为了表现所谓的纯美爱情，对静秋的由老三而收获的性启蒙、二人的亲密行为等方面进行了大幅度的删改，乃至在二人亲密接触达到高潮的医院夜晚阶段，张艺谋也让老三在极端暧昧的气氛中作出了违背人类生理本能的崇高抉择，使他们仅仅隔着床单手拉着手过了一夜。 三、山楂树意向的变更 无论是在电影还是在小说中，静秋和老三的爱情都笼罩在会开花的山楂树之中。在小说中，山楂树既是革命记忆的承载――在树下埋葬了无数的革命烈士，他们用鲜血染红了洁白的山楂花(在小说中，山楂树确实是开红花的)；同时也是老三和静秋爱情的象征，她使静秋逐步意识到自己骨子里面对美好生活的向往。因此，小说中的山楂树是一个矛盾意向的结合：革命记忆、爱情信语都蕴含在其中。 但是在电影中，我们却发现山楂树的这一双重意向被干脆的削减了，留下的仅仅是群众视角对政治语言的无声嘲讽。在小说中，向大家讲述山楂树故事的老村长代表的是绝对真实的、权威的“英雄树”的宏大叙事，而在电影的开端，老村长向前来编写教材的静秋一行人介绍开红花的山楂树时则是出于几乎失语的状态。故事的讲述者被置换为带队老师，张村长想插话却插不进去，只能随声附和，而这个附和也是带着犹豫的：“是啊，都这么说呢。”而在电影的结尾处，影片则以一个聚焦的长镜头对准着开满白色鲜花的山楂树，彻底消解了那个红色年代关于开红花的英雄树