浅析_藏獒_的文化内涵和时代意义_刘邦奎.pdfVIP

78 理论与创作C r i t i c i s m A n d C r e a t i on 总第129 期 2009. 4 作家作品研究 浅析《藏獒》的文化内涵和时代意义 ■ 刘邦奎 的冲突。“打仗的输赢，全看你是狼还是羊。”无论狼的凶 一、《藏獒》的文化意义 残、毒恶，无论狼的阴险、背叛，只要取得胜利，就可以不 1. 由文学演变为文化。一部文学作品能够演变为 择手段。而一旦得到胜利，就可以在血腥中得到最高的 一种文化，不管是否作者的主观意愿，它本身一定把握 精神享乐。诚如解读者所说，唯置对方于死地而后快。狼 了时代的脉搏、抓住了社会的症结所在，并针对这种脉 文化没有高尚恒久的价值观念，没有坚定不移的人生信 动及症结，用文学的形式提出了治疗的良方；它本身一 仰，更没有俯首甘为孺子牛的献身精神。狼性是市侩哲 定具备了上升为一种文化的思想深度，具有了成为一种 学的灵魂，市侩哲学在狼崇拜的外衣下破坏人们健康的 文化的特性。这种思想、特性为大多数人所认同追随。文 精神境界。 学演变为文化有一个先决条件，即引起轰动。然而，从引 在“狼文化”铺天盖地而来，试图发起一场以市侩 起轰动到成为一种文化，同样需要一个重要条件，那就 哲学改造世界的思想攻势的今天，我们不禁要问：“难道 是文学作品的现实性、普及性、思想性。由单纯的文学演 狼文化就是社会转型期的中国所需要的文化？难道狼性 变为复杂的文化是《藏獒》的作者杨志军所始料未及的。 是市场经济条件下的中国所应推崇的精神品格？《藏獒》 杨志军坦言：《藏獒》所引起的轰动恐怕跟文学本身没有 首先发出了第一声 “不”。作者杨志军将矛头直指狼文 太大的联系，之所以能引起轰动，主要是因为文学衍生 化。作品通过草原牧民对藏獒与狼一好一坏两种截然相 出了一些当下亟待关注的问题，比如精神空乏的问题， 反的态度，通过藏獒忠诚可靠、义重如山、自尊高贵、公 道德的缺失问题，国民的劣根性问题、劣质文化和优质 平竞争与狼背信弃义、遇险自保、卑躬屈膝、不择手段的 文化难分轩轾、互为颠倒的问题。在读者的期待视野里， 强烈对比，热情的歌颂了藏獒精神，为被困于狼文化、盲 应该出现一种力量、一种形象来挽救日益衰残的道德风 目崇拜狼性的现代人指明了一条精神突围的道路。獒文 景，而藏獒精神就是这样一种力量，藏獒就是这样一种 化以狂风暴雨的气势横扫社会不正之思想，纠正人们错 形象。 误的观念。獒文化是一种高尚恒久的价值观念，是中华 2. 对狼文化的强烈批判。藏獒精神是对狼性的强 民族传统优秀思想的精髓，是一种先人后己、舍己为人 烈谴责，獒文化是对狼文化的强烈批判。在《狼图腾》热 的献身精神。 销之后，《狼道》《狼魂》《酷狼》《像狼一样思考》横空出 3. 獒文化的核心：藏獒精神。“在草原牧民的眼里， 世，中国闹起了狼灾。一个狼崇拜的怪圈在中国形成。以 狼是卑鄙无耻的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。 《狼图腾》为代表的狼文化开宗明义为狼性高唱赞歌。 藏獒则完全相反，精忠报主，见义勇为，英勇无畏。狼一 《狼图腾》历数狼勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂 生都为自己而战，藏獒一生都为别人而战。狼以食为天， 妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的 它的搏杀只为苟活；藏獒以道为天，它们的战斗是为忠 品性、个性和悟性，而这些正是一切市侩哲学的生存表 诚，为道义，为职责。狼与藏獒，不可同日而语。所以，每 现，市侩哲学所要弘扬的正是如上那些凶残的狼性。“狼 当父亲评价那些喜欢整人的人、剥夺别人生存权利的 文化”诠释生存状态，将世上一切搏击、竞争归结为狼性 人、窝里斗的人、阴险诡诈的人时，总说：‘那是一条狼。’ 作家作品研