诗经召南鹊巢.PPT

鞭長莫及 回題目 用法：力量達不到。 鳩佔鵲巢 回題目 用法：享受他人的成就，或霸佔他人財物。 * 成語是一種相當精練的語言，往往是一語就可以道盡某個複雜的情況 ，但傳統在學習成語的方式上，多是要求同學們條列式地背誦，無形中也影響了同學們學習成語的興趣。 事實上，學習成語不但對於閱讀能力的提升有幫助，在寫作上更可以使自己的功力如虎添翼。今天，我們試著用比較不一樣的方法來學習成語，也許能有不同以往的收穫喔！ 暖身 歷代沿用 意義完整 結構凝固 民族性內容 成語典源 中國的成語大多是歷代沿用下來，從許多重要的歷史事件、古籍中的神話寓言、經典名言等粹練而來。能流傳至今者，均久經時間洗禮，故它們都是千錘百煉的精彩之作。 成語大多從歷史故事、神話寓言或經典名言概括而來，故不能單憑成語字面意思來理解，否則容易發生誤解。故使用時，必須了解該成語的來源、典故及其發展變化，才能真正理解真正含義。 成語多數由四字構成（又稱四字格成語），在長期使用時，已凝固成一個整體，不能任意改變其結構。 成語中的每個字不能隨便更換 掩耳盜鈴 掩耳偷鈴 詞語次序一般不能隨意顛倒 標新立異 立異標新 成語跟漢族的歷史背景（朝秦暮楚、三國鼎立）、地理環境（逐鹿中原、涇渭分明）、經濟生活（雨後春筍、茶餘飯後）及文化風俗（棋逢對手、龍飛鳳舞）等，有著密切聯繫。 「成語」大多是從各種典故而來，所以不能單憑成語字面意思來理解，不然容易發生誤解。因此使用時，必須了解該成語的來源、典故及其發展變化，才能理解真正含義，以免誤用。 典源 追追追 下列各則典源中，都隱藏有蛛絲馬跡，可以讓你找出所引申出來的成語喔！現在，請發揮你敏銳的觀察力? ，找出重要的關鍵字來。 1.唐杜牧阿房宮賦：「楚人一炬，可憐焦土。」 典源追追追 2.孟子梁惠王下：「曾子曰：『戒之！戒之！ 出乎爾者，反乎爾者也。』」 3.孟子公孫丑上：「聖人之於民也，亦類也，出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。」 看答案 看答案 看答案 典源追追追 4.西漢司馬遷史記外戚世家：「景帝嘗體不安，心不樂，屬諸子為王者於栗姬，曰：『百歲後，善視之。』栗姬怒，不肯應，言不遜。」 5. 西漢司馬遷史記項羽本紀：「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重，夜間漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：『漢皆以得楚乎？是何楚人之多也？』」 看答案 看答案 典源對對碰 6.宋蘇舜欽檢書詩：「世風隨日下，俗態逐世熱。」 7.漢魏伯陽参同契注：「心猿不定，意馬四馳。」 8.論語子路：「刑罰不中，則民無所措手足。」 看答案 看答案 看答案 典源對對碰 9.南朝梁江淹麗色賦：「五光徘徊，十色陸離。」 10.莊子秋水：「井蛙不可語於海者，拘於虛也。」 11.唐孟郊去婦：「妾心藕中絲，雖斷猶牽連。」 看答案 看答案 看答案 典源對對碰 12.古樂府東飛伯勞歌：「東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。」 13.戰國策趙一：「且夫韓之所以內趙者，欲嫁其禍也。」 14.莊子齊物論：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」 看答案 看答案 看答案 典源對對碰 15.南朝宋范曄後漢書光武帝下：「我自樂此，不為疲也。」 16.左傳宣公十五年：「古人有言曰：『雖鞭之長不及馬腹』」 17.詩經召南鵲巢：「維鵲有巢，維鳩居之；之子於歸，百兩御之。」 看答案 看答案 看答案 典源對對碰 18.左傳襄公二十八年：「賦詩斷章，余取所求焉。」 19.漢桓寬鹽鐵論：「夫食萬人之者，蒙其憂，任其勞。」 20.正法念經：「非異人做惡，非異人受苦報，自業自得果。」 看答案 看答案 看答案 結束 付之一炬 回題目 用法：用火燒毀。 出爾反爾 回題目 用法：言行前後矛盾，反覆無常。 出類拔萃 回題目 用法：形容品德、才能，超出同類之上。 出言不遜 回題目 用法：指說話不客氣，沒有禮貌。 四面楚歌 回題目 用法：比喻四面受敵，處於孤立無援的困境。 世風日下 回題目 用法：指社會風氣一天不如一天。 心猿意馬 回題目 用法：比喻心神不定。 手足無措 回題目 用法：形容不知如何是好。 五光十色 回題目 用法：形容色彩鮮豔或花樣繁多。 井底之蛙 回題目 用法：比喻見識狹窄，眼光短淺的人。 藕斷絲連 回題目 用法：多指男女的愛情，表面上雖然分手，但是暗中還有來往。 勞燕分飛 回題目 用法：比喻夫妻、情侶離別。 嫁禍於人 回題目 用法：形容把禍患轉嫁到別人身上去。 槁木死灰 回題目 用法：比喻毫無生氣，或意志消沉，冷漠無情。 樂此不疲 回題目 用法：形容對有興趣的事情傾注全力，不會覺得疲倦。 *