易理文化研究第一章 - 涪陵区.docVIP

易理文化研究 易学·理学篇 第一章 易经易学与涪州易学 一、略谈《易经》 《易经》也称《周易》或《易》，是华夏民族五千年智慧与文化的结晶，被广泛誉为“群经之首，大道之源”。所谓群经，即我们通常说的《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。这五经与我们熟悉的《四书》，即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》构成了中国优秀传统文化的基石。中国传统文化的儒学即孔孟之学及北宋时期形成的理学乃至道学都与《易经》有紧密联系，或者说（除佛学之外）都有《易经》的根源。因为《易经》形成于西周，故有《周易》之称，而其它的经书则是在春秋时期形成的。这是民族文化的自然传承所决定的。因此，可以说《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化发挥着不可替代的作用。 《易经》有《连山》、《归藏》、《周易》之说。史书记载《易经》是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括形成的，并由周文王排列出了易经八卦结构图。在古代，特别是上古时期，《易经》堪称是帝王之学，是帝王、军事家、思想家及商家的必修之术。这主要得力于《易经》是一本关于“卜筮”之书。说到“卜筮”，人们会把其与预测打卦甚至迷信联系起来。有这样的想法是可以理解的，因为《易经》本身就是一本关于预测的书。确切地说，《易经》中的“十筮”就是根据卦爻内容对未来事态发展趋势进行预测，以便谋划和应对。《尚书》洪范篇记载：