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毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论（二）社会调查报告报告名称：关于“死不起”问题的调查报告 班级： 学号： 姓名：2012年5月27日“入土为安”曾是我国传统殡葬的全部含义，但随着天价墓地等问题被曝出，“死不起”的黑色幽默也被演化而出。死亡安葬本有多重选择，政府强制推行火葬选择安葬方式关乎文化，无关迷信葬礼和丧礼作为人类生命延续的一个重要步骤，与人类绝大部分地区的祖灵崇拜、“慎终追远”思想有密切的联系。在中国各民族中，自古以来，形成了多种多样的安葬方式，并且随着时间的推移，许多成为本民族固定的安葬习俗。虽然安葬方式多种多样，但总的原则却很简单，即“因地制宜”。一个民族随着社会变迁和地理环境的变化，其安葬方式也会发生相应的变化。不独中国，不同民族不同宗教，对待丧葬仪式往往有不同看法和偏好。古埃及人发展出一种错综复杂的灵魂复活神学，并禁止火葬，这也被闪语族广泛采用。巴比伦人则根据希罗多德来防腐其尸体。早期的波斯人实行火葬，但在琐罗亚斯德时期被禁止了。基督教通常认为人会复活，一度不接受火葬，甚至将火葬视为惩罚异教徒和异端的一种方式。而印度宗教则通常将肉体看做精神的禁锢，因而佛教和印度教都更加接受火葬。土葬占用耕地也是一个伪命题丧葬业对于土地的需求也完全在可以接受的范围内。根据国家统计局数据，中国2009年死亡人数约943万，即使百分之百土葬，每人占地5平方米，则占地7.0725万亩，占全国总耕地面积的18.25（2009年）亿亩的0.00387%。即便不考虑目前中国人口出生率偏低和长时间墓地的淘汰，100年之后也只占耕地的0.387%左右。如果能够进一步合理规划，利用林地、荒地规划墓园，丧葬用地完全可以合理解决。其实中国有句俗语，叫“坟过百年自然平”，很好的诠释了土葬与土地的关系。而土地的使用本质上受到供求关系的影响，最终价格将会调节土地用途。政府强制推行火葬有关暴利，又忽略掉了公益中国殡葬行业政企合一，垄断经营，市场公益两不靠殡葬业由于其行业的特殊性，其市场准入要进行前置审批，而殡葬业暴利的根源之一就在于缺乏竞争。审计部门去年对殡葬业进行的专项审计调查发现，殡葬业行政管理和事业经营合二为一的现象较为普遍。民政部门的“有形之手”直接参与殡葬业经营，向殡仪馆、殡葬用品企业等乱摊派、下指标，甚至直接提取经费纳入部门“小金库”。这种情况下，对殡葬收费的监督自然不会站在消费者的立场考虑。政企不分的体制，使殡葬业长期处于垄断经营状态，数百万、上千万人口的大城市，仅有几家殡仪馆，是垄断造就了绝对的卖方市场。火葬被大力推行的背后是利润远超房价在北京和广州，墓地的平均价格现在已经超过了房价，一些中国人称自己叫“坟奴”。中国殡葬行业的暴利已为人诟病多年，各种乱象层出不穷，“阴宅”甚至贵过“阳宅”。据报道，基地价格十年涨了十倍，有些城市的公慕价格甚至已被炒至每平米超过10万元人民币。跟殡葬相关的各种产品、服务价格也都越来越高，且越来越离谱，殡葬业更是连续多年“荣登”暴利行业排行榜，殡葬服务已离公益性服务行业愈行愈远。殡葬行业服务过程中乘机搞钱，收费让人眼花缭乱除巨大的市场外，作为公益性事业的殡葬业凭借其垄断性，任意抬高收费标准，巧立收费名目，单位面积售价远远超过房价的墓地等现象都是其暴利实现的途径。比如在殡仪馆内售价为一两千元的“红木骨灰盒”，多数用树脂材料假冒，成本只有几十元。寿衣成本不过五六十元，却能卖到三四百元。据一家殡葬用品生产厂的负责人透露，寿衣、骨灰盒及包装盒（棺材）等物品的利润都在100%以上，尤其是大多数骨灰盒其利润竟高达200%。收费名目让人看得眼花缭乱，比如上海某殡仪馆办理丧事的消费清单上面的收费近30 项，总计4 700多元，其中的灵车扎球、治丧彩牌等都属于重复使用，折旧成本很低，可谓一本万利。厚葬与入土为安的传统也给殡葬商家可乘之机国人认为多花钱才能寄托对亲人的哀思殡葬在民族文化的传承下成为了一种习俗，这种习俗因为承袭了几千年而成为国人的一种文化情结，诸如“厚葬”、“入土为安”的传统观念已深入人心，这些观念使广大民众在殡葬消费中凸现出具有精神消费的特征。在人们看来亲人死了，多花钱才能寄托对亲人的哀思，这个时候他就不顾成本，也不问价值，只要消费了，就对得起已故亲人了。此种消费观念扭曲了市场的价值规律，也给商家谋取利润以可乘之机。人们的攀比、从众心理也推升了殡葬价格传统观念中婚丧嫁娶都是人生大事，葬礼一定要有规模、有档次，否则就是对逝者的不敬，家人也脸上无光。加之人们往往具有攀比、从众心理，觉得人家办了，自己不大操大办，怕被亲人说，被别人笑，觉得不这样做就是不孝顺。这种心理既加重了人们的负担，也助长了殡葬暴利。因此，很多人宁愿花大价钱买墓地，也不愿接受绿色殡葬。人们认为墓地的位置的好坏及所谓的风水会影响后人的运势，