新丰中学研究性课题研讨与发展.docVIP

　　新丰中学研究性课题研讨与发展 序 回眸人类活动教育思想萌芽、发展所走过的曲折、艰难的历程；追寻上一个世纪初欧美在“新教育”、“进步主义教育”运动中脱胎而出的，并贯穿了整个世纪的活动教育研究的伟大实践；回顾我国自20世纪二、三十年代以来，从引进活动教育思想，形成活动教育理念，开展活动教育实践，到解放以来对具有浓厚本土化气息的“课外活动”所进行的探索与实践；总结发生在上个世纪80年代“课外活 动”、“第二课堂”、“第二渠道”的论争和整体教育实验中的“课程多元化”与“课外活动系统化”研究；审视刚刚逝去的九十年代，尤其是1992年《九年义务教育全日制小学、初级中学课程计划》（试行）颁布以来我国活动教育研究的发展轨迹，我们在为活动教育在我国得到迅速的普及与发展、并获得了丰厚的收获而欣喜的同时，许许多多困惑和迷惘也因之伴随而生。为促进我国活动教育研究的健康、深入、持久的发展，使活动教育成为实现素质教育的一个有力的“抓手”，我们很有必要回顾活动教育的过去，审视活动教育的今天，畅想、规划活动教育的未来。 在我国，活动教育思想的萌芽可追溯到两千多年前先秦的诸子百家，较为明确提出这一理论主张的是荀子。他所倡导的知行统一观为我国的活动教育理论与实践提供了哲学基础。他曾说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”(荀子《儒效》)在以上的引文中，充分说明荀子既重视“闻”“见”等感性认识向“知”的理性认识的提升，同时更重视理性的“知”向实践的“行”的转化，并将“行”作为学习的最高境界和追求的目标。 在西方，活动教育的萌芽可以追溯到柏拉图在《理想国》中所描绘的儿童游戏场，而作为一种较为系统的教育理想，却是兴起于14世纪初，止于16世纪末欧洲的文艺复兴运动。为了实现人的个性解放，使人性从封建经院哲学和神学的枷锁中挣脱出来，运动中逐渐形成的、矛头直指封建文化的人文主义思潮，为活动教育思想的滋生和发展提供了丰厚的土壤。在这一被恩格斯称之为“需要巨人而且产生了巨人”的时代里，意大利维多利诺创办“快乐学校”的教育实践，法国拉柏雷撰写的《巨人传》中所表达的尊重儿童、注重发展孩子的个性、反对强迫教育等教育思想，法国蒙旦所提出的培养“完整的人”、重视直接经验学习等教育主张，发活动教育思想之先声，并为其后卢梭在法国第二次启蒙运动中，以教育人性化为本质特征的自然主义教育思想的形成，在理论和实践的两个维度上提供了充分的准备。卢梭自然主义教育思想的核心是:把儿童当儿童看，教育必须适应儿童的身心发展；以行求知，体验学习；激发学习兴趣，教给学法。此后，深受卢梭自然主义教育思想影响的裴斯泰洛齐、福禄培尔等人，将自然主义的教育思想付诸于实践，从而验证并发展了卢梭的自然主义教育思想。 当时代的列车驶入二十世纪以后，杜威在实用主义教育哲学的指导下，在认真考察教育发展史上各种具有代表性理论的基础上，批判地继承了卢梭、裴斯泰洛齐、福禄拜尔等前人的活动教育主张，针对传统教育的积弊，构建了活动教育完整的教育理论体系，并在芝加哥实验学校亲自主持了活动教育的教育实验。他提出的主要教育主张为：教育即生长、教育即生活、教育即改造、做中学。审视杜威的活动教育思想和亲身实践，我们可以认为， 他所提倡的活动教育是指：反对传统学校以成人、书本、教师为中心，主张以儿童的本能、自发的兴趣与需要出发，以儿童的自身活动为教育过程中心的教育理论。至此，活动教育作为一种独立成熟的教育思想，经过数千年漫长的孕育、发展历程，终于在上个世纪初“瓜熟蒂落”。在此后近一个世纪的发展、演进过程中，活动教育作为一种闪耀着思想光芒、富有生命力的教育思想和伟大的教育实践，总是和各国的教育改革相伴随，显示出她的勃勃生机和无穷的魅力。其中，皮亚杰的发生认识论、与杜威同时或其后的前苏联的维果斯基、列昂节夫、赞可夫、达维多夫等人的研究，为活动教育的发展提供了更坚实的理论基础。而流行于欧美等地的自由活动、开放课堂活动，日本的特别活动，我国的课外活动、尤其是九十年代以来的活动课程与活动教学研究，都可视为是在活动教育思想指导下的成功的教育实践。 进入九十年代后，原国家教育委员会开始从课程改革与实施素质教育的视角出发，于1992年颁布了《九年义务教育全日制小学、初级中学课程计划》，活动课程第一次以国家课程的“身份”出现在课程计划中，并由此揭开了我国活动教育研究的新篇章。活动课程自进入正式课程的那一刻起，就给我国一向来冷落沉寂的课程界注入了一贴兴奋剂，在祖国的广袤大地上掀起了活动教育研究的“热潮”。 从92年新的课程计划颁行以来，活动教育研究者们所走过的探索历程，我们可以发现有以下两方面的显著特点： 一是从新的课程计划实施的角度看，具有很强的探索性；从研究工作的组织看具有明显的自发性。在新的课程计划颁布以后相当长的时间里